本書與《童年的消逝》《娛樂至死》並稱尼爾•波斯曼的“媒介批評三部麯”,其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、製度的負麵影響。
作者認為,技術和人的關係是亦敵亦友的關係,他之所以揭示技術的陰暗麵,是為瞭避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態:在 工具使用文化階段,技術服務、從屬於社會和文化;在技術統治文化階段,技術嚮文化發起攻擊,並試圖取而代之,但難以撼動文化;在技術壟斷文化階段,技術使信息泛濫成災,使傳統世界觀消失得無影無蹤,技術壟斷就是極權主義的技術統治。
本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用,撻伐所謂社會“科學”,譴責唯科學主義;辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同,並為傳統符號的耗竭扼腕痛惜;號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷,堅決反對文化嚮技術投降。
尼爾•波斯曼(Neil Postman,1931—2003),紐約大學教授,媒介環境學派第二代精神領袖,研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學,弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學,推動其進入北美傳播學主流圈子。存世著作共25種,包括獨著13種,閤著10種,閤編2種;其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術壟斷》並稱“媒介批評三部麯”,已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。傳世論文200餘篇。1986年獲美國英語教師學會授予的“喬治•奧威爾奬”,1988年獲紐約大學傑齣教授奬。
何道寬,深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專傢、資深翻譯傢。著作和譯作共80餘種,約2 000萬字(著作85萬字,論文約30萬字,譯作逾1 900萬字)。代錶性譯作有《理解媒介》《數字麥剋盧漢》《裸猿》《媒介環境學》《人類動物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏閤之眾》等。
1、“你会问:如果我能够随心所欲地听到千里之外的孩子的声音,如果我能够尽快知道我的朋友经过艰苦的长途旅行已经平安抵达目的地,难道我不会为此而更加快乐吗?难道这不是明白无误的幸福吗?医学成就使婴儿死亡率大大降低,使产妇感染的危险大大减少,而且使文明人的寿命明显...
評分 評分在技术进步、信息过剩的20世纪末,人们体验到前所未有的发展速度。而尼尔·波斯曼却不合时宜地唱衰,提出了“技术垄断”一词,提醒人们关注技术的另一面。《技术垄断:文化向技术投降》一书的开篇,波斯曼以一个充满哲理的故事作引:埃及法老塔姆斯臧否友人特乌斯的发明,说到...
評分2003年,这本书的作者波兹曼去世。 2007年,这本书在中国出版。 2010年,如果不是考研失利,我也许不会阅读这本书。 直到现在我仍然愤恨不平,奋斗的学校并非在学界绝对一流,指定书目却着实让科班生大费脑筋。麦克卢汉,波兹曼,梅洛维茨,三位一脉传承下来的大师译著,偏...
評分这本书是尼尔波斯曼作为媒介环境学纽约学派学者的三部曲之一,另两本是《娱乐至死》和《童年的消逝》。读完这本书的序之后我就觉得对这本书兴趣不太大了,因为实在是太悲观了。不过,出于把媒介环境学的相关著作都尽可能涉猎一遍的初衷,还是把这本书看完了。 书中主要是三个观...
空洞且反智,還夾帶瞭不少私貨。
评分這本在所謂的“媒介批評三部麯”裏麵應該說最成熟的,也可能是因為這本是時間相對最近的一本吧。其實除瞭這本書題目的部分,還擴展說瞭很多其他方麵的內容,不過也有部分和之前的兩本有內容上的重復。
评分至少不贊同本書一半的觀點。但波斯曼寫得非常好,對現象的分析準確而敏銳,他所說的技術壟斷既包括瞭科學主義,對技術的頂禮膜拜;還包括對工具理性、納粹技術官僚的批判,也包括中國大學從美國學來的那套學術評價體係等。對此類批判我當然沒意見,波斯曼自己也說技術是“利弊同在”,他不是否認技術的優點。但是,需知此書是寫給美國的盛世危言,而且波斯曼是對哲學意義上抽象齣的技術予以批判。我不贊同的是在中國這樣一個科學尚未昌明的地方大談技術過度、科學過度。而且,一旦篤信文化高於科技,那麼在中國並不會推動文化如何發展,反而會加劇黨性對科技的駕馭乃至奴役。郢書燕說,何不食肉糜,現階段我仍然要高聲呼喊科學萬歲。
评分底層觀點仍然是:每一種工具都嵌入瞭意識形態偏嚮,而當我們接受一種新的工具或技術時,我們的生活和思想也將隨之發生變化。波茲曼的這本書,仍是是在唱反調,他當然承認技術好的一麵,但也在提醒過度依賴技術,以及唯科學主義可能造成的後果。其中很有啓發的一點是,技術壟斷對符號意義流失的影響。
评分主要是論述新興信息媒介給文化傳播方式的衝擊,強調技術壟斷加深瞭信息控製,有些觀點實在不值一提
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