技術壟斷 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
尼爾•波斯曼（Neil Postman，1931—2003），紐約大學教授，媒介環境學派第二代精神領袖，研究領域橫跨教育學、語義學和傳播學，弘揚瞭麥剋盧漢、伊尼斯開創的媒介環境學，推動其進入北美傳播學主流圈子。存世著作共25種，包括獨著13種，閤著10種，閤編2種；其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術壟斷》並稱“媒介批評三部麯”，已經並將繼續在中國學界産生持久的影響。傳世論文200餘篇。1986年獲美國英語教師學會授予的“喬治•奧威爾奬”，1988年獲紐約大學傑齣教授奬。
何道寬，深圳大學英語及傳播學教授、政府津貼專傢、資深翻譯傢。著作和譯作共80餘種，約2 000萬字（著作85萬字，論文約30萬字，譯作逾1 900萬字）。代錶性譯作有《理解媒介》《數字麥剋盧漢》《裸猿》《媒介環境學》《人類動物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏閤之眾》等。
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本書與《童年的消逝》《娛樂至死》並稱尼爾•波斯曼的“媒介批評三部麯”，其一以貫之的主題是檢討技術對人類社會生活、文化、製度的負麵影響。
作者認為，技術和人的關係是亦敵亦友的關係，他之所以揭示技術的陰暗麵，是為瞭避免技術對文化造成傷害。文化有三種形態：在 工具使用文化階段，技術服務、從屬於社會和文化；在技術統治文化階段，技術嚮文化發起攻擊，並試圖取而代之，但難以撼動文化；在技術壟斷文化階段，技術使信息泛濫成災，使傳統世界觀消失得無影無蹤，技術壟斷就是極權主義的技術統治。
本書揭示瞭技術壟斷階段各種“軟”技術的欺騙作用，撻伐所謂社會“科學”，譴責唯科學主義；辨析自然科學、社會“科學”和文學之異同，並為傳統符號的耗竭扼腕痛惜；號召人們以強烈的道德關懷和博愛之心抵抗技術壟斷，堅決反對文化嚮技術投降。
具體描述
讀後感
在技术进步、信息过剩的20世纪末，人们体验到前所未有的发展速度。而尼尔·波斯曼却不合时宜地唱衰，提出了“技术垄断”一词，提醒人们关注技术的另一面。《技术垄断：文化向技术投降》一书的开篇，波斯曼以一个充满哲理的故事作引：埃及法老塔姆斯臧否友人特乌斯的发明，说到...
評分这本书是尼尔波斯曼作为媒介环境学纽约学派学者的三部曲之一，另两本是《娱乐至死》和《童年的消逝》。读完这本书的序之后我就觉得对这本书兴趣不太大了，因为实在是太悲观了。不过，出于把媒介环境学的相关著作都尽可能涉猎一遍的初衷，还是把这本书看完了。 书中主要是三个观...
評分 評分在“媒介批评三部曲”的前两部中，电视媒体是波兹曼论点的箭丛直指的靶心。如果从第三本《技术垄断》的高峰回望前两本著作，我们可以说他只是在电视的磨刀石上小试牛刀而已。 有人说，这本书之所以取了个故作耸人听闻的名字——《技术垄断——文化向技术投降》乃是为了矫枉过正...
用戶評價
對技術的反思應該永遠存在，不是因為這種反思可以帶來什麼改變或者預測未來，而是若沒有反思就無法阻止更邪惡的局麵齣現。技術樂觀主義者以為技術都是好的，可以帶來更多的自由和人性，正如蘋果的廣告所展現的那樣。然而蘋果公司自己卻成瞭這樣的巨無霸老大哥，壓製自由，與極權主義者為伍，技術在商業利益麵前什麼都不是，隻能作惡。我們需要技術悲觀主義者，不是去搞屁壞而是時刻保持警惕，提醒大傢每一次的技術進步都是下益哥喪失自由的循環開始。防火牆和監控技術從來沒有像現在這樣成為如此發達的一門産業，也從來沒有那一個時代，技術像現在這樣主宰和控製如此深層次如此廣闊的領域，而且都是以崇高的名義如此行。技術絕對不是中性的東西，它滲透瞭人性中本已存在的邪惡痼疾，它從誕生開始就是以天使的臉龐來作惡的，而非使用者可以操控的雙刃劍。
评分因為技術的贊歌太多，所以也需要有人潑冷水，而且總體上，冷水還是太少瞭點。
评分至少不贊同本書一半的觀點。但波斯曼寫得非常好，對現象的分析準確而敏銳，他所說的技術壟斷既包括瞭科學主義，對技術的頂禮膜拜；還包括對工具理性、納粹技術官僚的批判，也包括中國大學從美國學來的那套學術評價體係等。對此類批判我當然沒意見，波斯曼自己也說技術是“利弊同在”，他不是否認技術的優點。但是，需知此書是寫給美國的盛世危言，而且波斯曼是對哲學意義上抽象齣的技術予以批判。我不贊同的是在中國這樣一個科學尚未昌明的地方大談技術過度、科學過度。而且，一旦篤信文化高於科技，那麼在中國並不會推動文化如何發展，反而會加劇黨性對科技的駕馭乃至奴役。郢書燕說，何不食肉糜，現階段我仍然要高聲呼喊科學萬歲。
评分至少不贊同本書一半的觀點。但波斯曼寫得非常好，對現象的分析準確而敏銳，他所說的技術壟斷既包括瞭科學主義，對技術的頂禮膜拜；還包括對工具理性、納粹技術官僚的批判，也包括中國大學從美國學來的那套學術評價體係等。對此類批判我當然沒意見，波斯曼自己也說技術是“利弊同在”，他不是否認技術的優點。但是，需知此書是寫給美國的盛世危言，而且波斯曼是對哲學意義上抽象齣的技術予以批判。我不贊同的是在中國這樣一個科學尚未昌明的地方大談技術過度、科學過度。而且，一旦篤信文化高於科技，那麼在中國並不會推動文化如何發展，反而會加劇黨性對科技的駕馭乃至奴役。郢書燕說，何不食肉糜，現階段我仍然要高聲呼喊科學萬歲。
评分螳臂當車，繼續洗版
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