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[美] 韓書瑞（Susan Naquin）作者

中國人民大學齣版社

孔祥文譯譯者

2019-3-28 出版日期

0 頁數

149.00元價格

平裝

國傢清史編纂委員會•編譯叢刊叢書系列

9787300238272 圖書編碼

北京：公共空間和城市生活在線電子書圖書標籤: 城市史海外中國研究北京社會史城市研究社會學曆史清史

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發表於2025-02-03

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北京：公共空間和城市生活在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

美國學者韓書瑞的一部扛鼎之作，從浩如煙海的紛繁史料當中，梳爬剝揀，寫成這部關於明清時期北京城市生活史的大書。總結起來，本書的特色有三：一是史料徵引與梳理的豐富程度和細緻性，讓人嘆為觀止，好生敬服；二是規避瞭宏大敘事的框架，而極其注重細節再現與還原，很多曆史細節內容的講述頗為生動形象，耐人尋味；三是論述過程中，非常注重分析寺廟等宗教場所，之於北京城市生活的重要作用和意義。中文版當中，將副書名“寺廟和城市生活”，翻譯成瞭“公共空間和城市生活”，雖情有可原，但多少有些文題不符，也成為本書最大的一點缺憾。

評分☆☆☆☆☆

韓書瑞的有些路數是對的，尋找資料的角度和廣度都挺到位【p519，centrality即“中心地位”；P526“碧霞元君的中頂”應作“‘中頂’碧霞元君廟”；p532，James Hsu不是鬍是許；p545，“皇傢夏季彆墅”是個什麼鬼；p559“取樣”應作“樣品”；p561“提裏耶”應為“狄瑞景”；P565，“照片被拍攝”翻得太澀，不如“並拍瞭照片”，注釋翻譯“光緒皇帝曾主持“開幕式”，莫名其妙；p566，“約翰·托馬斯”應該為“約翰·湯姆遜”；p573，馬可波羅橋就是盧溝橋；p578，對觀音不同化身的這段翻譯，扯得不清不楚；p581”安妮·斯旺·古德裏奇”即安富善；p582，硃迪思即鮑菊隱；p600，李尉祖應該是李慰祖，媽祖應該是“馬駒”；p618文聖會一般提作“文會”】

評分☆☆☆☆☆

2000年美國加利福利亞大學齣版社齣的英文原版，2014年颱北稻鄉齣版社齣的繁體字本。簡體字本將題目翻譯成《北京：公共空間和城市生活》有它的道理，但是我覺得繁體字本《北京：寺廟與城市生活》更好。韓沒有過多地去強調公共空間這個理論，這是個很恰當的做法。但研究的領域放的太開，史實敘述過於冗長，但又相對缺乏能抓得住人的分析，譯文也並不精緻，可讀性不佳。材料比較紮實，對明清北京史料和近代的外文史料進行瞭非常細緻的收集與整理，幾乎就是一個研究指南，做史料索引太閤適不過瞭。本書為針對北京寺觀的研究開瞭個好頭，付海晏對北京白雲觀與近代社會的研究很多也得益於本書，書中還有更多的問題值得進一步挖掘。

評分☆☆☆☆☆

Peking : Temples and City Life, 1400-1900一書的簡體中譯本

評分☆☆☆☆☆

北京：公共空間和城市生活在線電子書著者簡介

作者簡介

韓書瑞（Susan Naquin），1944年生，美國普林斯頓大學東亞係曆史學教授。長期緻力於清史研究，成就卓著，著有《韆年末世之亂：1813年八卦教起義》( Millenarian Rebellion in China: The Eight Trigrams Uprising of 1813)、《山東叛亂：1774年王倫起義》(Shantung Rebellion: The Wang Lun Uprising of 1774)、《十八世紀中國社會》（Chinese　Society　in　the　Eighteenth　Century）等。

譯者簡介

孔祥文，女，遼寜大連人，曆史學博士，文化和旅遊部清史纂修與研究中心研究人員、國傢清史編纂委員會中華文史網編輯。長期從事清史研究工作，翻譯並齣版《甲午戰爭——一個意大利人的記述》（The China-Japan War: Compiled from Japanese, Chinese, and Foreign Sources），參與審校《救世——陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》（Saving the World: Chen Hongmou and Elite Consciousness in Eighteenth-Century China），並發錶學術論文多篇。

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北京：公共空間和城市生活在線電子書圖書描述

本書作者韓書瑞教授從七十年代開始緻力於清代民間宗教的研究，先後齣版瞭乾隆朝王倫清水教和嘉慶朝京畿八卦教起義兩部著作。此後她將注意力轉到清代北京民間宗教活動上，2000年推齣這部篇幅宏大、內容詳盡的以清代北京宗教寺廟和民間日常宗教活動為主題的著作。在作者眼中，民間宗教活動是清代平民日常生活的重要組成部分，是研究平民生活和國傢/社會關係的理想場所。在本書中，韓書瑞強調民間宗教有很強的思想功能，充當瞭國傢正統理念以外的民間信仰的源泉。除去思想功能，寺廟的經濟功能也不能忽視，以寺廟為中心的集市廟會和進香活動，促進瞭地方經濟發展和商品往來。寺廟也是平民的日常交際的場所，方便瞭男女交往、社會上層和下層人群的溝通以及跨行業社會往來。從明清至民國，北京民間宗教活動的興衰和寺廟的存廢也是國傢/社會關係演變的窗口。從總體角度上看，國傢實力逐漸強大，國傢推行的世俗化運動最終削弱瞭寺廟在人民日常生活中的作用。但不可否認，在很長一段時間裏，寺廟充當瞭超乎於國傢控製的一個民間場域。韓書瑞的這部著作，是近年來少有的一部以清代民間宗教為題的著作。由於作者引用文獻資料廣泛，這部書也成瞭瞭解清代平民生活的一部百科全書。

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北京：公共空間和城市生活在線電子書讀後感

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韩书瑞（Susan Naquin）女士的作品Peking：Temples and City Life，1400-1900一书由加利福尼亚大学出版社于2000年出版，集中了她自1986年开始，十几年间对于北京历史的研究成果。此书中文版由孔祥文博士翻译，于2019年3月在中国人民大学出版社出版。有趣的是，本书的中文译名将...

評分☆☆☆☆☆

这是一部值得细读并参考的学术专著。北京是中国封建时代最后阶段的国都。它的城市生活是怎样的呢？是一个吸引众多研究者的专题。首先我们应该明白，明清北京和今天一样，是一个具体而又包容各色人等的城市空间。在这个空间里，皇室、贵族、官绅、商民、工匠、仆役、兵丁、文人...

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