具体描述
尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。全书以时间为线索，对尼采自出生到去世的整个生命过程进行了细致而又精准的描写。本书所依据的大多为第一手资料，具有相当高的可信度，是一本较为权威的尼采传记，向我们展现出了一个听从内心召唤的真正思想者特立独行的一生。
作者简介
张典，湖北天门人，现为苏州科技大学中文系教师，先后在武汉大学、南京大学获得文艺学硕士、博士学位，曾供职于江苏社科院，后入复旦大学哲学院师从张汝伦教授；曾在牛津大学哲学系做过访问学者，出版过《尼采和主体性哲学》（思想与文化研究丛书）。
目录信息
第一章 童年与教育
第一节 洛肯
第二节 尼采的家族
第三节 父亲的死
第四节 瑙姆堡
第五节 热爱音乐
第二章 浦福塔文科中学时代
第一节 浦福塔文科中学
第二节 古典学教育
第三节 古典学作品
第四节 日耳曼尼亚及荷尔德林与瓦格纳
第五节 其他作品概览
第六节 历史与政治作品
第七节 音乐评论作品
第八节 宗教、道德与哲学作品
第九节 《麦加拉的泰奥格尼斯》
第三章 大学生活
第一节 波恩大学
第二节 莱比锡大学
第三节 叔本华的《作为意志和表象的世界》
第四节 莱比锡语言协会
第五节 给格斯多夫的信
第六节 参加普鲁士军队
第七节 结识瓦格纳
第八节 莱比锡时期的语言学研究
第九节 尼采关于古典语言学的认识
第四章 尼采的德谟克利特研究
第一节 尼采的德谟克利特研究计划
第二节 拉尔修《生平》的文献来源研究
第三节 德谟克利特著作目录真伪问题
第四节 德谟克利特的哲学观点
第五章 巴塞尔大学
第一节 接受巴塞尔大学的呼召
第二节 就职演讲《荷马与古典语言学》
第三节 巴塞尔大学的同事
第四节 特里布森
第五节 巴塞尔大学与文科中学的课程
第六节 参加普法战争
第六章 与瓦格纳一家的友谊
第一节 瓦格纳的《论贝多芬》
第二节 申请哲学教席
第三节 《除夕之夜的回声》
第四节 在拜罗伊特结识迈森蓓
第五节 《曼弗雷德沉思》
第七章 《悲剧的诞生》
第一节 《悲剧的诞生》的发表
第二节 《悲剧的诞生》的接受情况
第三节 《悲剧的诞生》的基本观念
第八章 《前柏拉图哲学家》
第一节 《前柏拉图哲学家》的基本内容
第二节 恩培多克勒
第三节 苏格拉底
第四节 《前柏拉图哲学家》的研究方法
第九章 五部未写之书的前言及相关文章
第一节 《关于我们教育机构的未来》
第二节 《真理的激情》与《非道德的真理与谎言》
第三节 《古希腊国家》
第四节 《荷马的竞赛》
第五节 《叔本华哲学与德国文化的关系》
第十章 《希腊悲剧时代的哲学》
第一节 热衷自然科学
第二节 《希腊悲剧时代的哲学》的写作
第三节 《希腊悲剧时代的哲学》的核心观点
第十一章 《不合时宜的观察》
第一节 《忏悔者与作家：大卫·施特劳斯》
第二节 结识保罗·李
第三节 《历史对人生的利弊》
第四节 勃拉姆斯的《凯旋之歌》
第五节 《作为教育家的叔本华》
第六节 《我们语言学家》
第七节 献给瓦格纳的荷尔德林的《德意志之歌》
第八节 罗姆德博士及科泽里茨
第九节 尼采读佛经
第十节 向玛蒂尔德求婚
第十一节 《瓦格纳在拜罗伊特》
第十二节 首届拜罗伊特音乐节
第十二章 《人性的，太人性的》
第一节 意大利索伦托
第二节 尼采与法国作家
第三节 瓦格纳音乐的旋律
第四节 里皮尼与反犹主义
第五节 《帕西法尔》
第六节 发表《人性的，太人性的》
第七节 《人性的，太人性的》
第八节 尼采为什么远离瓦格纳
第九节 尼采思想的发展阶段
第十节 《混杂的意见与箴言》
第十一节 从巴塞尔大学退休
第十三章 《漫游者及其影子》
第一节 圣莫里茨
第二节 瑙姆堡的冬天
第三节 对路德的批判
第四节 《漫游者及其影子》
第十四章 《曙光》
第一节 第一次到威尼斯
第二节 玛丽亚温泉市
第三节 第一次到热那亚
第四节 《曙光》
第十五章 《快乐的科学》
第一节 第一次到锡尔斯玛利亚
第二节 发现斯宾诺莎
第三节 永恒轮回思想：洛维特与克洛索夫斯基
第四节 热那亚
第五节 比才的《卡门》
第六节 加斯特与《快乐的科学》
第七节 《帕西法尔》首演
第八节 李的拜访
第九节 西西里
第十节 《墨西拿牧歌》
第十一节 《快乐的科学》
第十六章 莎乐美事件
第一节 在罗马结识莎乐美
第二节 圣蒙特与卢塞恩三人照
第三节 伊丽莎白与莎乐美在拜罗伊特与耶拿
第四节 莎乐美在陶滕堡
第五节 莎乐美的抉择
第六节 三人在莱比锡
第七节 尼采与莎乐美断交
第十七章 《查拉图斯特拉如是说》
第一节 拉帕洛海湾与《查拉图斯特拉如是说》（I）
第二节 瓦格纳在威尼斯逝世
第三节 罗马与《查拉图斯特拉如是说》（Ⅱ）
第四节 莎乐美事件的余绪
第五节 第一次到尼斯与《查拉图斯特拉如是说》（Ⅲ）
第六节 锡尔斯玛利亚的夏天
第七节 苏伊士与《查拉图斯特拉如是说》（Ⅳ）
第八节 致信福斯论《特里斯坦》
第九节 《查拉图斯特拉如是说》
第十八章 《善恶的彼岸》
第一节 伊丽莎白与福斯特的婚姻
第二节 锡尔斯玛利亚
第三节 瑙姆堡
第四节 尼斯
第五节 《善恶的彼岸》的写作
第六节 关于《善恶的彼岸》的评论
第七节 《善恶的彼岸》
第十九章 《权力意志》及作品的新版序言
第一节 《权力意志》的写作计划
第二节 里维埃拉的鲁塔与尼斯
第三节 新版与序言
第四节 《帕西法尔》序曲
第五节 陀思妥耶夫斯基
第二十章 《论道德的谱系》
第一节 锡尔斯玛利亚与《论道德的谱系》
第二节 尼斯
第三节 卢梭与伏尔泰
第四节 勃兰兑斯
第五节 《论道德的谱系》
第二十一章 1888年至崩溃
第一节 给勃兰兑斯与塞德利茨的信
第二节 瓦格纳与波德莱尔
第三节 第一次到都灵
第四节 勃兰兑斯的尼采讲座
第五节 《摩奴法典》
第六节 锡尔斯玛利亚与《瓦格纳事件》
第七节 《偶像的黄昏》
第八节 《敌基督》
第九节 都灵
第十节 《看这个人》
第十一节 斯特林堡
第十二节 《尼采反瓦格纳》
第十三节 《狄奥尼索斯颂歌》
第十四节 疯癫前最后时期的书信
第十五节 陷入疯癫
第十六节 最后一封信：致布克哈特
第十七节 尼采遗稿及《权力意志》
第十八节 尼采的影响与接受
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
评分丁帆《 中华读书报 》（ 2019年10月23日 03 版） 多年失踪不见的张典终于浮出水面了，并给我寄来了他的又一部新著，并嘱我作序，感慨之余，欣然命笔。 1998年是博士生扩招的年份，那一年招生期间，我正在外面出差，是许志英先生帮我录取的五名清一色的男生，出差回宁后，突然...
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用户评价
我必须承认，在读到关于尼采晚年精神崩溃的章节时，内心是相当沉重的。作者对这段历史的描绘，既有历史学家的严谨，又不失人性的温情。他细致地梳理了可能导致他心智衰退的各种诱因——身体的病痛、长期的孤独、以及那些未被世人理解的创作重压。与其他侧重渲染悲剧性的传记不同，这里的描述更为内敛，聚焦于细节的累积，而非宏大的灾难叙事。例如，书中对他在意大利和瑞士各地漂泊时的生活状态的描摹，那些关于居所的选择、每日的饮食习惯，甚至是书信往来的频率变化，都无声地诉说着一个伟大灵魂逐渐走向边缘的无奈。这种对“日常”细节的关注，反而让最终的崩溃显得更加真实和令人唏嘘，仿佛我们目睹的不仅是一个哲学家的陨落，更是一个凡人的无助。
评分这本关于尼采的传记，读下来感觉像是经历了一场思想的马拉松，作者的笔触细腻入微，将这位复杂、充满争议的哲学家的一生勾勒得栩栩如生。我特别欣赏作者在处理尼采早年生活，尤其是他与家庭关系以及早期学术生涯时的那种克制与精准。他没有将尼采塑造成一个扁平化的“疯子”或“天才”，而是着力展现了一个在时代洪流中挣扎的个体。书中对尼采在巴塞尔大学任教期间的描述尤为生动，那些关于古典学研究的论述，虽然对我这个非专业人士来说略显艰涩，但却能从中窥见其思想根基的深厚。作者似乎深谙“展示而非告知”的叙事之道，通过大量引述尼采的信件、日记片段，让读者得以近距离观察他内心的波澜壮阔与日常的琐碎挣扎。这种处理方式，极大地增强了传记的真实感和厚重感，让人在阅读过程中，仿佛能触摸到那个十九世纪末期欧洲知识分子的脉搏，体会到他们所处的文化张力。
评分总的来说，这本书的语言风格给我留下了极为深刻的印象。它是一种高贵而又充满力量的文体，如同作者本人对尼采思想的深刻理解的外化。行文间偶尔穿插的，那种精准且富有哲理性的评论性语句，如同在宁静的湖面上投下石子，激起层层涟漪，迫使读者停下来进行反思。作者很少使用华丽的辞藻来刻意煽情，但其对历史情境和人物内心世界的深刻洞察，自然而然地营造出一种沉郁而又激昂的氛围。阅读过程就像是在进行一场智力上的搏击，你需要跟上作者的节奏，消化那些复杂的历史信息和思想脉络。读完之后，感觉自己不仅对尼采这个人有了更立体的认识，更重要的是，仿佛被拉入了一场关于“成为你自己”的深刻对话之中，尽管过程艰辛，但收获是巨大的，这绝对是一部值得反复品味的深度传记。
评分阅读这部作品时，我最大的感受是其叙事节奏的掌控力极强，像一部精心编排的戏剧，层层递进，引人入胜。特别是在描写尼采与瓦格纳的关系破裂及其后的思想转变部分，那种戏剧性的冲突被作者处理得张弛有度。他没有一味渲染情感上的撕裂，反而着重分析了哲学立场上的分歧如何最终导致了友谊的瓦解，这种冷静的剖析令人印象深刻。更值得称道的是，作者在探讨尼采后期作品中那些最具挑衅性的概念，比如“权力意志”或“永恒轮回”时，并没有急于给出标准化的解读，而是将其置于尼采精神状态和生活环境的背景下进行考察。这使得即便是那些晦涩难懂的哲学概念，也似乎有了一层可供触摸的情感外衣，不再是冰冷的理论符号。这种将哲学思考与个人命运紧密结合的叙事手法，无疑提升了这部传记的文学价值。
评分这本书最令人耳目一新的地方，在于作者对尼采思想在二十世纪后续影响力的处理方式。它没有止步于尼采生前，而是巧妙地将叙事线索延伸至其作品被不同思潮挪用、甚至被误读的历史过程。作者以一种近乎史诗般的视角，审视了尼采的遗产如何在不同的政治和社会语境下被“打捞”和“重塑”。这种处理避免了将尼采简单地归类为某个流派的先驱，而是展现了他思想本身的复杂性和渗透力。我尤其欣赏作者在论述尼采与存在主义、后现代思潮之间联系时所展现出的那种批判性的平衡感，既承认了其深远影响，也毫不避讳地指出了其思想在不同解读中所产生的偏差和危险性。这种宏观的视野，让整部传记的格局一下子打开了，不再局限于个体生命的叙述。
评分扎实准确丰富
评分读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。
评分读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。
评分读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。
评分读时常常想念恩师孤独的、思想者的背影。
