具体描述
本书是对全球有代表性的邪典电影的一次集中探讨。包括如何界定邪典电影，是谁在运用什么样的文化规则来界定，作为一种具有对抗性的电影类型其洞察力如何，又与主流电影之间形成了怎样的张力，以及邪典电影的分类和体系化进程。作者试图在邪典电影和电视节目成为当代文化的核心之一时，推动对邪典电影的研究。
作者简介
四位作者都是英国人，其中马克·扬克维奇、安东尼奥·L·罗勃、朱利安·斯迪林格均任教于英国诺丁汉大学，前者为电影学院主任，后两者为讲师；安德鲁·威利斯是索福德大学媒体学院的高级讲师。
目录信息
2. 反表述者埃斯珀：教“好”学生看“坏”电影
3. 邪典的男性气质
4. 男性气质的迷狂：从“迷弟”到学术坏小子
5. 1967—1973：西班牙恐怖片与逃离“艺术”电影
6. 彼得·杰克逊的非凡坏趣味与新西兰奇幻片的成就
7. 如何获得邪典声望：《毛骨悚然》的批判接受中的话题性和争议性
8. 阿金图效应
9. 性剥削片是女性领地：桃乐丝·维斯曼的电影
10. 功夫邪典大师：香港武打片中的明星、表演与“本真性”
11. 明星、女性主义和邪典影迷
12. 科幻小说粉丝圈里的所有权、排外性和权威性
13. 艺术片、剥削片与地下电影
14. 午夜场的色情恐怖片与市区里的先锋艺术
· · · · · · (收起)
读后感
《科学怪人》（Frankenstein, 1931）导演：詹姆斯·怀勒 《色情狂》（Maniac, 1934）导演：德温·埃斯帕 《疯狂的大麻》（Reefer Madness，1936）导演：路易斯·J·加斯尼尔 《碧姬》[Pinky, 1949]）导演：伊利亚·卡赞 《情歌恋曲》（Un chant d’amour，1951）导演：让·热内...
评分《科学怪人》（Frankenstein, 1931）导演：詹姆斯·怀勒 《色情狂》（Maniac, 1934）导演：德温·埃斯帕 《疯狂的大麻》（Reefer Madness，1936）导演：路易斯·J·加斯尼尔 《碧姬》[Pinky, 1949]）导演：伊利亚·卡赞 《情歌恋曲》（Un chant d’amour，1951）导演：让·热内...
评分《科学怪人》（Frankenstein, 1931）导演：詹姆斯·怀勒 《色情狂》（Maniac, 1934）导演：德温·埃斯帕 《疯狂的大麻》（Reefer Madness，1936）导演：路易斯·J·加斯尼尔 《碧姬》[Pinky, 1949]）导演：伊利亚·卡赞 《情歌恋曲》（Un chant d’amour，1951）导演：让·热内...
评分《科学怪人》（Frankenstein, 1931）导演：詹姆斯·怀勒 《色情狂》（Maniac, 1934）导演：德温·埃斯帕 《疯狂的大麻》（Reefer Madness，1936）导演：路易斯·J·加斯尼尔 《碧姬》[Pinky, 1949]）导演：伊利亚·卡赞 《情歌恋曲》（Un chant d’amour，1951）导演：让·热内...
评分《科学怪人》（Frankenstein, 1931）导演：詹姆斯·怀勒 《色情狂》（Maniac, 1934）导演：德温·埃斯帕 《疯狂的大麻》（Reefer Madness，1936）导演：路易斯·J·加斯尼尔 《碧姬》[Pinky, 1949]）导演：伊利亚·卡赞 《情歌恋曲》（Un chant d’amour，1951）导演：让·热内...
用户评价
刚看到《定义邪典电影》这个书名的时候，我脑海里瞬间闪过了一系列画面：《迷魂记》里斯图尔特那令人不安的痴迷，《精神病患者》浴室里的尖叫，《2001太空漫游》那充满哲学意味的开场，还有《洛奇恐怖秀》那标志性的音乐和服装。这些电影，它们共同的特质是什么？是它们的叛逆？是它们的超前？还是它们引发的争议？我对这个问题的答案充满好奇，而这本书，似乎就是我寻找答案的绝佳途径。我不是一个只追逐爆米花大片的人，我更愿意花时间去品味那些充满艺术性、思想性和实验性的作品。我喜欢那些能够挑战我的认知，让我思考，甚至让我感到些许不适的电影。它们就像一面棱镜，折射出社会的不同侧面，也折射出人性的复杂。我希望这本书能够不仅仅是简单地罗列邪典电影的片单，更重要的是，它能够深入地分析这些电影之所以成为“邪典”的原因，挖掘其背后隐藏的文化、社会和历史背景。我期待它能提供一种新的视角，让我能够更深刻地理解那些我曾经看过但可能并未完全领悟的电影。也许，它会揭示出某种共通的创作手法，或者某种连接不同邪典电影的文化基因。这本书，对我来说，是解锁电影世界另一扇大门的钥匙，让我能够更清晰地看到那些闪耀着独特光芒的作品。
评分《定义邪典电影》——单单这个书名，就足以让我心潮澎湃。我一直以来都是那种对电影有着“非主流”偏爱的人，尤其钟爱那些不走寻常路，能够在某个维度上做到极致，并且能与观众产生奇妙共振的作品。我脑海里立刻勾勒出《洛奇恐怖秀》那肆无忌惮的狂欢，《搏击俱乐部》那对消费主义的辛辣讽刺，《低俗小说》那打破常规的时间线，以及《粉红火烈鸟》那种挑战道德底线的艺术性。这些电影，它们往往具有极强的个人风格，突破了传统电影的束缚，并且能够在特定社群中引发狂热的追捧，形成一种独特的文化现象。我非常期待这本书能够为我提供一个深入的视角，去理解“邪典电影”是如何诞生的，它们具备哪些共性的特质，又如何在主流电影的洪流中，开辟出属于自己的小小却又坚实的领地。我希望这本书不仅仅是简单地罗列一些影片，而是能够深入分析这些影片的艺术手法、主题思想、创作背景，以及它们与观众之间建立的那种难以言喻的情感纽带。我想知道，是什么让一部影片能够超越时间的限制，被一代又一代的观众所铭记和传承？这本书，对我来说，不仅是一次阅读，更是一次对电影艺术边界的探索，一次对那些我曾经深爱过的“怪异”作品的致敬，它将帮助我更深刻地理解电影的多元魅力。
评分标题《定义邪典电影》如同一声号角，立刻将我拉回了那些在午夜时分，我独自一人，沉浸在屏幕光影中的无数个夜晚。我一直坚信，电影的魅力远不止于商业上的成功，更在于其能否触及观众灵魂深处，引发共鸣，甚至改变他们的某种认知。《猜火车》里那种颓废又真实的青春，《搏击俱乐部》里对消费主义的深刻反思，《洛奇恐怖秀》里释放自我的狂欢，这些影片，它们或许在上映之初饱受争议，但随着时间的推移，却以其独特的生命力，在无数影迷心中占据了不可替代的位置。我渴望从这本书中找到对这些“非主流”杰作的深度解读，理解它们何以能够跨越时间的藩篱，成为一代又一代观众的“心头好”。这本书，我想象它不仅仅是一本电影评论集，更像是一本关于电影文化现象的社会学研究，它将深入剖析是什么样的社会土壤，孕育了这些“邪典”的种子，又是什么样的观众群体，成为了它们最忠实的拥趸。我期待书中能够探讨那些让一部电影具备“邪典”特质的深层原因，或许是其对体制的反叛，或许是其对人性幽暗面的挖掘，又或许是其独特的视觉语言和叙事方式。对我而言，这本书是对我个人观影体验的一次梳理和升华，它将帮助我更好地理解那些我曾经喜爱却无法言说的电影，并且为我开启一扇新的大门，去发现更多被埋没的宝藏。
评分《定义邪典电影》——这个书名本身就有一种魔力，它就像一道暗号，瞬间就能唤醒我内心深处对那些“非主流”艺术品的偏爱。我一直认为，伟大的电影不仅仅是制造娱乐，更是创造文化，而邪典电影，恰恰是这种文化创造力的极致体现。我热衷于探索那些在主流之外，默默生长的独特电影景观。我曾被《银翼杀手》的迷幻氛围和对人性的探讨深深吸引，也曾为《搏击俱乐部》那颠覆性的结局而震撼，更是迷恋《低俗小说》那非线性叙事带来的惊喜。这些电影，它们可能不是一夜成名的宠儿，却在岁月的沉淀中，越发显现出其独特的价值和影响力。它们往往具有鲜明的个人风格，敢于挑战既定的审美标准，并且能够与一部分观众建立起一种近乎信仰般的联系。我迫切地希望这本书能够为我提供一个清晰的脉络，让我能够系统地理解“邪典电影”这个概念的形成和演变，了解不同时期、不同国家出现的代表性作品，以及它们各自的特点和意义。我期待书中能够深入剖析那些让一部电影从“普通”走向“邪典”的关键要素，例如其叙事创新、主题的深度、视觉风格的独特性，甚至是其引发的社会反响和粉丝文化。这本书，对我来说，不仅仅是一次阅读，更是一次深入电影文化肌理的探索之旅，一次对那些被低估的艺术瑰宝的致敬。
评分《定义邪典电影》这个书名，瞬间就戳中了我的兴趣点。我一直是那种喜欢挖掘电影“另一面”的观众，对那些不走寻常路，不被主流审美所定义，却能在特定人群中引发狂热追捧的影片，有着天然的好感。我的脑海中立刻浮现出《搏击俱乐部》里那种对虚无主义的探讨，《低俗小说》那精妙绝伦的叙事，《洛奇恐怖秀》那种打破藩篱的自由精神，《银翼杀手》那深邃的赛博朋克哲学。这些电影，它们或许不被所有人都理解，但它们所蕴含的独特能量，却足以在观众心中种下非同寻常的种子。我迫切地希望这本书能够为我揭示“邪典电影”的奥秘，让我能够系统地理解它们是如何形成的，又具备哪些共通的特质。我期待书中能够深入分析这些影片的创作理念，它们如何挑战传统，如何与观众进行深层次的对话，以及它们为何能够形成如此忠实的社群。我想知道，是什么让一部影片能够超越时间，超越地域，成为一种文化符号？这本书，对我来说，不仅仅是关于电影的书，更是一种对文化现象的解读，一种对我个人观影品味的梳理和肯定，它将帮助我更清晰地认识到，那些我所珍爱的“非主流”作品，其实拥有着更加深远和深刻的价值。
评分《定义邪典电影》这个名字，简直就像是为我量身打造的。我一直都是那种喜欢挖掘电影“另一面”的观众，对那些不按常理出牌、挑战观众预期、甚至有些“古怪”的影片情有独钟。我曾在深夜里反复观看《银翼杀手》，沉醉于其赛博朋克的美学和对“何为人类”的哲学叩问；我曾跟着《猜火车》的主角们在爱丁堡的阴暗角落里迷失，感受那种糜烂却又真实的青春阵痛；我也曾被《僵尸肖恩》的黑色幽默和令人拍案叫绝的创意逗得前仰后合，同时又在温情的友情和爱情中找到了慰藉。这些电影，它们可能不是票房巨擘，不是奖项收割机，但它们所散发出的独特魅力，却能轻易地穿透表象，直抵人心。我总觉得，邪典电影不仅仅是“奇怪”的电影，它们更是一种文化符号，一种对主流叙事和价值观念的另类表达，一种与观众之间建立起来的、更加私密和深刻的连接。这本书的出现，让我看到了一个机会，去系统地、深入地理解这些电影的特质，去探究它们是如何在时间的长河中，被一代又一代的观众所发现、所热爱、所传承。我希望这本书能为我提供一套理论框架，帮助我更好地分析和欣赏这些影片，也能让我认识到，我心中那些“小众”的喜好，其实有着更广泛的文化根源和意义。它就像一个宝藏图，指引我去发掘更多隐藏在电影世界里的瑰宝，也让我更加理解自己作为一名电影爱好者的独特品味。
评分《定义邪典电影》这个书名，就像在黑暗中点亮了一盏奇异的灯，瞬间吸引了我。我总是对那些在主流视野之外，却拥有强大生命力的作品充满兴趣。那些电影，它们可能不是大制作，不是明星云集，却能在特定人群中引发狂热的追捧，形成一种独特的文化亚群。我脑海中浮现出《低俗小说》那精巧的叙事结构，《搏击俱乐部》那对现代社会的反思，《迷魂记》那种令人窒息的心理压迫感，以及《银翼杀手》那深邃的赛博朋克美学。这些电影，它们往往拥有鲜明的个人风格，挑战传统叙事，探讨深刻的主题，并且与观众建立起一种超越普通观影的、更加个人化和情感化的联系。我期待这本书能够为我提供一个系统性的框架，帮助我理解“邪典电影”这一概念的形成和演变，揭示它们何以能够在时间的长河中，依然保持其独特的魅力和影响力。我希望书中不仅仅是列举影片，而是深入地分析这些电影的创作动机、艺术手法、以及它们所处的文化背景。我想了解，是什么样的特质，让一部影片能够从“被观看”上升为“被膜拜”？是它对社会规范的挑战？是对人性深处的洞察？还是其独特的视觉冲击力？这本书，对我来说，是通往电影世界另一重精彩维度的钥匙，它将帮助我更清晰地认识到，那些我所热爱的“非主流”作品，其实拥有着更加深远和复杂的文化意义。
评分“定义邪典电影”——这个标题就像一道闪电，劈开了我内心对那些“非主流”艺术品的迷恋。我一直对那些不按常理出牌，敢于挑战禁忌，在普通观众看来或许有些“奇怪”但却能触动灵魂的电影着迷。我想到的有《洛奇恐怖秀》那大胆的歌舞和颠覆性的性别表达，《搏击俱乐部》那对现代社会的反思和对个人身份的质疑，《低俗小说》那看似松散实则精巧的叙事结构，还有《银翼杀手》那种在冰冷科技外壳下对人性温暖的渴求。这些电影，它们往往拥有一种独特的“气质”，一种能够跨越时间，在特定人群中形成强大社群和狂热追捧的能量。我迫切地希望这本书能够为我揭示“邪典电影”的本质，让我能够系统地理解它们的形成机制、艺术特征以及文化影响力。我期待书中能够深入分析这些影片的创作背景、导演风格、以及它们与观众之间建立的那种近乎宗教般的联结。是什么让这些影片能够从“被观看”提升到“被膜拜”的层面？是它们对社会规范的挑战？是对人性幽暗面的挖掘？还是其独特的视觉语言和叙事创新？这本书，对我来说，是一次对电影文化深度探索的邀请，它将帮助我更清晰地认识到，那些我曾经视为“怪咖”的电影，其实蕴含着非凡的艺术价值和文化意义。
评分《定义邪典电影》这个书名，就像是一张隐藏的藏宝图，立刻勾起了我内心深处对那些“非主流”艺术品的无限好奇。我始终认为，电影的魅力不仅仅在于其是否迎合大众，更在于其能否在某个角落里，开辟出属于自己的独特天地，并且在那里生根发芽，吸引一群志同道合的灵魂。《猜火车》的颓废与真实，《搏击俱乐部》对消费主义的深刻剖析，《洛奇恐怖秀》那种打破一切束缚的自由精神，还有《银翼杀手》那迷人的赛博朋克美学，这些电影，它们在主流之外，却有着强大的生命力，形成了一种独特的文化现象。我非常期待这本书能够为我提供一个清晰的脉络，去理解“邪典电影”这个概念的起源、发展以及演变。我希望书中不仅仅是简单地列举影片，而是能够深入地分析这些影片为何能够获得如此狂热的追捧，它们具备哪些共通的特质，又如何能够与观众建立起一种超越普通观影的、更为深刻的情感联系。我想了解，是什么样的社会背景和文化土壤，孕育了这些“非主流”的艺术瑰宝？又是什么样的创作手法和主题表达，让它们得以在时间的洪流中，依然闪耀着独特的光芒？这本书，对我来说，是一次深入电影文化肌理的探索，一次对那些我曾经深爱的“怪异”作品的致敬，它将帮助我更清晰地认识到，电影的魅力，远不止于大众所见的表象。
评分这本书的标题《定义邪典电影》就像一把钥匙，瞬间勾起了我无数关于那些不落俗套、光怪陆离、总能触动内心某个隐秘角落的电影的回忆。我迫不及待地翻开它，期望能在这字里行间找到共鸣，或是被赋予全新的视角来审视那些我珍藏的“怪胎”作品。我的脑海中立刻涌现出《洛奇恐怖秀》那令人目眩神迷的歌舞，《搏击俱乐部》那直击灵魂的呐喊，《低俗小说》那剪不断理还乱的叙事线，还有《异形》系列那压抑到极致的太空惊悚。它们或许在主流评论界褒贬不一，或许票房惨淡，但却在无数观众心中刻下了不可磨灭的印记，形成了一种独特的文化现象。这本书的出现，无疑是对这些“非主流”艺术作品的一次深刻梳理和解读，它让我思考，究竟是什么让一部电影脱颖而出，成为“邪典”？是它颠覆性的叙事结构？是它挑战传统道德观念的主题？是它独特的视觉风格？还是它与观众之间建立的那种难以言喻的情感连接？我期待这本书能带领我深入探索这些电影背后隐藏的逻辑，揭示它们之所以能够跨越时间、地域和文化的限制，俘获特定群体心灵的秘密。也许，它会让我重新审视那些我曾经不屑一顾的影片，发掘出它们被埋没的光芒；也许，它会让我对那些我深爱的作品有了更深层次的理解，从而更加 the 它们。这本书，对我而言，不仅仅是一本书，更是一次精神上的朝圣，一次对电影艺术边界的探险。我期待它能在我心中种下一颗颗思想的种子，在未来每一次观看电影时，都能激发出新的思考和感悟。
评分“亚”文化通过与“主流”游离、割裂、对抗的方式确认自己的“正当性”，而“主流”只是一种特异性想象的产物。
评分如果你在打折区或者二手书行看到这本书可以用低于20元的价格购买时,可以考虑买入
评分整书通篇太学术。每个人的世界观，人生观，价值观，心里接受能力都是不同的，所以定义Cult也是不同的。随着生活的阅历和内心的改变，自己衡量的一个Cult标准也会改变。
评分整书通篇太学术。每个人的世界观，人生观，价值观，心里接受能力都是不同的，所以定义Cult也是不同的。随着生活的阅历和内心的改变，自己衡量的一个Cult标准也会改变。
评分严肃学术著作。适合学术党，而非邪典影迷。虽是学术文章，但观点有趣新奇。有的学者本身就是邪典影迷，只是在学术词汇的包裹下，显得晦涩。西班牙恐怖片，彼得·杰克逊，阿金图，功夫片几篇值得一看。
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