地下2

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村上春树(MURAKAMI HARUKI)1949(昭和24)年生于京都。毕业于早稻田大学第一文学部。1979年以《且听风吟》(群像新人文学奖)登上文坛。主要长篇小说有《寻羊冒险记》(野间文艺新人奖)、《世界尽头与冷酷仙境》(谷崎润一郎奖)、《挪威的森林》、《国境以南、太阳以西》、《奇鸟行状录》(读卖文学奖)、《海边的卡夫卡》、《天黑以后》、《1Q84》(每日出版文化奖)等。另有《神的孩子全跳舞》、《东京奇谭集》等短篇小说集、随笔集、游记、翻译作品等诸多著作。在海外也获得多项文学奖项,2006(平成18)年凭《海边的卡夫卡》获(捷克)弗兰茨•卡夫卡奖、凭《盲柳睡女》(Blind Willow,Sleeping Woman)获(爱尔兰)弗兰克•奥康纳国际短篇小说奖、2009年(以色列)耶路撒冷文学奖、2011年加泰罗尼亚国际奖、2016年安徒生文学奖。

出版者:上海译文出版社
作者:[日] 村上春树
出品人:
页数:160
译者:林少华
出版时间:2019-6
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532781669
丛书系列:村上春树作品系列(2018版)
图书标签:
  • 村上春树 
  • 纪实 
  • 日本 
  • 奥姆真理教 
  • 社会 
  • 外国文学 
  • 地铁沙林惨案 
  • 纪实文学 
  •  
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村上纪实重磅推出

村上春树转型力作

本欲寻求救赎的信徒何以行至此处

迫近地铁沙林事件制造者的内心阴翳

-

《地下2》是继《地下》之后,村上春树的第二部纪实作品,绝大部分篇幅是原邪教成员口述的邪教黑幕,与《地下》同样详细逼真,触目惊心。

寻求疗愈的他们为何制造了“地铁沙林”这一毫无救赎可言的无差别杀人事件?他们为何难以在现世中正常生活?他们追求的梦想国到底在哪里?

直面奥姆信徒进行的彻底访谈,和河合隼雄先生之间的不设防对话实录,揭示现代社会包裹下的内心阴暗的一面。

本书是《地下》的续集,同样根据录音整理的采访实录。继采访东京沙林毒气事件被害者之后,作者又于1997年对多名奥姆真理教原信徒进行采访,了解邪教组织的内部情况和信徒的精神世界,提出疗救的主张。

-

强大的观察力……生动地记录下了暴力与恐怖。

——《柯科斯评论》

通过村上春树敏感却毫不留情的质问,我们意识到原来奥姆真理教的信徒就像他小说中的人物一样,在这个世上是随波逐流的。

——《卫报》

具体描述

读后感

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《地下》和《地下2》分别是对受害者和施害者访谈的两部作品。 但这样分的话,其实已经是一种集体意识了,作为受害的集体意识和施害的集体意识,而“集体”,总有变得“异味”。 如果我们不认真审视和隔离这种集体意识,很容易陷入到一种相对的不论是“善”还是“恶”的相对主义...  

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昨年也是在这个时候有幸阅读了村上的《地下》,而近日在读《在约定的场所》的过程里,内心煎熬十分复杂。 两部作品的交相呼应贯穿始终,这样写实的纪实文学,对于一个村上文学的喜爱者,真是一件莫大的精神愉悦,从村上的字里行间更加深入地了解了日本社会。 无疑地讲,《...  

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与《地下1》中受访的“被害者一方”相比,《约定的场所》里的“加害者一方”即奥姆信徒(原信徒)们身上的个人性则显得未必那么引人注目。虽然村上极力想为每一个当事人还原出只属于他(她)的精神轨迹,只属于个人的生存状态,可是他们身上的某些共性却毫不费力地浮现了出来。...  

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与《地下1》中受访的“被害者一方”相比,《约定的场所》里的“加害者一方”即奥姆信徒(原信徒)们身上的个人性则显得未必那么引人注目。虽然村上极力想为每一个当事人还原出只属于他(她)的精神轨迹,只属于个人的生存状态,可是他们身上的某些共性却毫不费力地浮现了出来。...  

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1995年3月20日的日本东京地铁站,奥姆真理教教徒在地下铁三线共五列列车上发放沙林毒气,造成13人死亡,约6,300人受伤——这就是震惊一时的东京地铁沙林毒气事件。彼时的村上春树正在美国游历,等事件稍微沉淀下来,村上回到日本,做出了一个看似和职业小说家十分相悖的决定,...  

用户评价

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地铁沙林的信徒追踪。

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依然感慨于不猎奇、不批判、不悲悯的写作态度,仅仅数人的采访却已经足够描摹出信仰者们的大体样貌。你我也可能会有一刻,产生对家庭、校园、社会格格不入之感,我们的选择会是?

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依然感慨于不猎奇、不批判、不悲悯的写作态度,仅仅数人的采访却已经足够描摹出信仰者们的大体样貌。你我也可能会有一刻,产生对家庭、校园、社会格格不入之感,我们的选择会是?

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事物本身并没有过去,奥牧信徒都是你我身边的普通人,不同的是,他们更多的思考与追求精神上的世界(地下2),而大多数人忙碌于生活与工作(地下1)。思考奥姆教,教主与信徒等人问题时,也不应脱离日本体制制度,现世与匣子(Chinese box)异同。村上先生与河合先生的对话很有意思,值得反复阅读。

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事物本身并没有过去,奥牧信徒都是你我身边的普通人,不同的是,他们更多的思考与追求精神上的世界(地下2),而大多数人忙碌于生活与工作(地下1)。思考奥姆教,教主与信徒等人问题时,也不应脱离日本体制制度,现世与匣子(Chinese box)异同。村上先生与河合先生的对话很有意思,值得反复阅读。

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