规训与惩罚

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:[法] 米歇尔·福柯
出品人:
页数:380
译者:刘北成
出版时间:2019-10
价格:48.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108065841
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 福柯
  • 哲学
  • 社会学
  • 思想史
  • *三联@北京*
  • 社会
  • Foucault
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  • 治理
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具体描述

本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。

福柯称此书为“我的第一部著作”,历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本,认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上,该书自出版以来,在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响,成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。

《炼金术士的轨迹》 这是一部讲述一位名叫艾里克的年轻炼金术士,在追寻传说中“贤者之石”的旅程中,所经历的种种磨难与蜕变的故事。故事并非仅仅是对奇幻元素的简单描绘,更深入地探讨了追求极致技艺的孤独、面对未知与危险的勇气,以及在过程中对自我存在意义的深刻反思。 艾里克出生在一个古老而没落的炼金术家族,从小就沉浸在祖辈留下的晦涩手稿和破碎的实验记录中。他继承了家族对炼金术的狂热,但更重要的是,他拥有一种近乎偏执的执着。他的目标并非财富或权力,而是希望通过炼金术的奥秘,窥探物质转化的终极原理,甚至触及生命的本质。 他的旅程始于一座被遗忘的山脉深处,据说那里隐藏着一位隐居的、掌握着古老炼金术精髓的大师。为了找到这位大师,艾里克必须穿越被原始森林笼罩的崎岖山路,与潜伏在阴影中的危险野兽搏斗,并在极端恶劣的环境中维持生存。每一次的挑战,都是对他意志力和生存能力的严峻考验。他学会了分辨草药的药性和毒性,学会了如何在野外搭建庇护所,更重要的是,他学会了在孤独中寻找力量,在绝望中寻找希望。 在旅途中,艾里克遇到了一系列形形色色的人物。有一位经验丰富的老猎人,他虽然不理解炼金术,但却教会了艾里克如何观察自然、如何与环境和谐相处,以及在最危险的时刻保持冷静。他还遇到了一位流浪的吟游诗人,这位诗人用他的歌声和故事,点燃了艾里克内心对美好事物的向往,让他明白即使在最黑暗的时刻,艺术和情感也能成为强大的支撑。 随着艾里克的深入,他逐渐发现,炼金术的真谛远不止于物质的转化。他开始理解,每一次的实验,每一次的失败,都是一次对自身知识和能力的挑战,都是一次对宇宙规律的探索。贤者之石的传说,在他眼中,也逐渐从一个具体的物质目标,升华为一种对真理和完美的象征。 在一次意外的遭遇中,艾里克闯入了一个被黑暗力量笼罩的古老遗迹。那里充斥着扭曲的魔法和令人不安的能量。他发现,这个遗迹正是导致他家族没落的根源,也是阻碍炼金术进步的强大势力所在。在这里,他不得不面对那些试图利用炼金术进行邪恶实验的敌人,他们的力量强大而邪恶,他们的目的则是将炼金术扭曲成一种毁灭性的武器。 艾里克并没有选择与他们直接对抗,他知道自己尚未完全掌握炼金术的奥秘,贸然冲突只会导致毁灭。相反,他利用自己所学,巧妙地操纵遗迹中的能量,并设法解开那些被禁锢的古代炼金术知识。他发现,真正的贤者之石,并非一个可以简单获得的物品,而是通过对知识的不断追求、对自我不断的超越,以及对真理的深刻理解所凝结成的精神升华。 故事的高潮,并非一场惊天动地的魔法大战,而是艾里克在遗迹最深处,面对一个困扰他已久的炼金难题。通过对过往经历的深刻反思,对旅途中所学知识的融会贯通,以及对自己内心欲望的清晰认知,他终于领悟了那个关键的步骤。他用一种前所未有的方式,完成了自己的“贤者之石”——那并非是闪耀着金色光芒的石头,而是一种全新的、对物质与能量理解的突破,一种可以净化腐朽、催生新生的强大力量。 然而,当他带着这份领悟走出遗迹时,他并没有感受到胜利的喜悦,取而代之的是一种对未来更深沉的责任感。他明白,炼金术的力量是双刃剑,必须被审慎地使用。他的旅程并未结束,而是进入了一个新的阶段——如何将这份力量用于造福,而非毁灭;如何传播正确的炼金术理念,抵制那些被滥用的黑暗力量。 《炼金术士的轨迹》并非一个关于征服的故事,而是一个关于自我发现、关于坚持不懈的追求,以及关于理解力量的真正含义的故事。艾里克最终明白了,最伟大的炼金术,在于转化内心,在于探索未知,在于以智慧和良知引领未来。他的轨迹,正是对这种精神的最好注解。

作者简介

米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926-1984),20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想体系史教授,直至去世。

福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。

目录信息

第一部分 酷刑
第一章 犯人的肉体
第二章 断头台的场面
第二部分 惩罚
第一章 普遍的惩罚
第二章 惩罚的温和方式
第三部分 规训
第一章 驯顺的肉体
第二章 训练的手段
第三章 全景敞视主义
第四部分 监狱
第一章 彻底而严厉的制度
第二章 非法活动与过失犯罪
第三章 “监狱”
参考书目
参考文献
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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为写论文,整理一下笔记 从达米安被处以极刑的惨烈场面到1840年梅特莱农场的正式使用,两个社会事件标志着一种“规训机制”从此在法国建立起来,这种机制展示了一种新的惩戒权力。而《性经验史》描述了整个19世纪,人们对性的关注,产生了四种形象,它们是认知的四个特殊对象...  

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在《规训与惩罚》中,福柯创造性地提出了全景敞视主义的权力运行机制。在这种机制下,权力对肉体的规训形成了一套微观的知识运作模式,监控社会成为一种可能。 (一)权力的微观化 肉体与权力是贯穿《规训与惩罚》始终的一对基本范畴。在权力对肉体的规训历史中,肉体的意义在...  

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鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...  

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鉴于福柯之危险性,本熊的文章纯属脑洞。 ------------------------- @杜冷丁 老弟回答得不错。他的思路是从福柯后期谈康德的那篇文本入手,这样做当然比我更有学术深度。熊阅后只能借鸡生蛋,对福柯思想做一个全面宽泛的推导式解读。 ------------------------- 在讨论福柯之...  

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用户评价

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坦白说,在阅读这本书之前,我对“规训”的理解是非常狭隘的,仅仅局限于监狱、学校等特定的场所。然而,作者以其宏大的历史视野和精妙的理论分析,为我打开了一扇全新的大门。他揭示了,规训并非仅仅是一种强制性的手段,而更是一种通过精密的技艺,对人的身体、行为、思想进行塑造的过程。这种塑造,不是简单的压迫,而是通过构建一套精密的规则体系,让个体在遵循规则的过程中,实现自身的“正常化”和“合格化”。我尤其被作者对于“训练”的论述所吸引,那些看似无害的日常训练,例如坐姿、站姿、语言的规范,都在潜移默化中将个体纳入到一种特定的权力关系之中。这种从外部的强制到内在的自觉,从个体的被动到主体的内化,其权力运作的精妙之处,令人不寒而栗。它让我开始重新审视自己所处的社会环境,那些看似理所当然的秩序,是否也隐藏着类似的“规训”逻辑?

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这本书,我刚翻开的时候,就被它那深邃的标题所吸引——“规训与惩罚”。一种莫名的力量感,一种对权力运作的预示,似乎在低语。我以为会看到鞭笞、镣铐,或是某种严苛的教化,但随着文字的展开,我却发现自己走进了一个更宏大、更令人不安的叙事迷宫。作者并非仅仅在描绘具体的刑罚方式,而是深入到一种更根本的层面,去探究权力如何在人的身体上、思想中,乃至我们生存的整个社会肌理中,进行精密的、无处不在的“规训”。那种规训,不是简单的压制,而是化被动为主动,让个体在不知不觉中,成为自身被规训的执行者。我反复思考,作者所描绘的那些看似分散的案例,从酷刑的展示到近代监狱的出现,它们之间究竟有着怎样的内在联系?这种联系,又如何揭示了权力运作的演变与本质?阅读过程中,我常常停下来,审视自己身边的环境,那些看似理所当然的秩序,那些无形的规则,它们是否也潜藏着类似的“规训”逻辑?这种思考带来的冲击,让我对“自由”和“约束”这两个概念有了全新的理解,也让我对那些塑造我们社会形态的深层力量,有了更深刻的警醒。

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这本书带给我的,是一种颠覆性的认知体验。我曾以为,“惩罚”仅仅是国家机器对违法行为的简单回应,是一种直接的、可见的强制。然而,作者却引导我看到了另一种更隐秘、更持久的“惩罚”形式,它并非通过肉体的痛苦来达到目的,而是通过对身体的塑造,对行为的规范,对思想的引导,来达到一种更为深层的控制。这种“规训”,更像是对人的一种“驯化”,它让个体在顺从中找到自身存在的价值,在服从中获得社会的认可。我反复咀嚼作者对于“全景敞视主义”的论述,那种时刻被观察、被规训的状态,即使是在无人注视的时候,也成为了个体自我约束的内在动力。这种从外部强加的监视,转化为了内在的自我监控,其力量之强大,足以让个体在没有外部压力的环境下,依然按照既定的规训模式运行。这无疑是对我关于自由和控制的理解,进行了一次彻底的重塑,让我看到了权力运作的复杂性和渗透性。

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我不得不说,这本书的视角是如此的独特,以至于完全颠覆了我之前对“惩罚”的认知。我一直以为,惩罚就是一种对违法的直接回应,一种对社会秩序的维护。但作者却将目光投向了更为宏观的层面,揭示了权力如何通过一种更为精密的“规训”体系,来塑造和控制个体。这种规训,并非仅仅是剥夺自由,而是通过精密的训练,将个体塑造成符合社会要求的“合格”公民。我尤其被作者关于“全景敞视主义”的论述所吸引,那种被时刻监控、时刻处于被观察状态的心理暗示,足以让个体形成一种内在的自我规训。即使在没有人监视的情况下,个体也会因为习惯了被观察而进行自我约束。这种权力运作的隐秘而强大,让我对现代社会的秩序和自由产生了更深刻的质疑。那些我们认为理所当然的规则和行为方式,是否也正是这种“规训”的结果?

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我从未想过,一本关于“规训与惩罚”的书,能够如此深刻地触及到个体存在的根基。作者并没有止步于对法律条文的解读,或者对审判程序的分析,而是将目光投向了更为广阔的社会历史场域,去探究权力是如何在漫长的时间维度中,悄无声息地改变着人的身体,塑造着人的行为,乃至重塑着人的主体性。那些看似微不足道的社会规训,例如时间的管理、空间的划分、身体姿态的调整,在作者的精妙分析下,都成为了权力运作的有力武器。我尤其对作者关于“身体的政治学”的论述印象深刻,权力如何通过对身体进行精密的计算、训练和改造,使其成为符合社会要求的“有用之身”。这种对身体的规训,并非仅仅是为了惩罚,更是为了生产,为了使身体能够更好地服务于社会秩序和经济发展。阅读过程中,我常常会陷入沉思,我们每天所遵循的那些日常惯例,是否也正是这种“规训”在现代社会中的延续?

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这本书带给我的,是一种难以言喻的震撼,它让我看到了权力运作的另一种更为隐秘而强大的形态——规训。我原以为“惩罚”就是一种直接的、肉体上的施加,是一种对抗。但作者却揭示了,权力更喜欢通过一种精密的“规训”技术,来塑造和控制个体。这种规训,是通过对身体的训练、对时间的管理、对空间的划分,以及对行为的监控,将个体纳入到一个被精心设计的社会机器之中。我尤其被作者关于“训练”的论述所吸引,那些看似微不足道的日常训练,例如学校的队列、工厂的生产流程,都成为了权力运作的微观机制。这种将权力内化到个体身上的方式,其力量之强大,足以让个体在没有外部压力的环境下,依然按照既定的规训模式运行。它让我对“自由”这个概念产生了更深的思考,我们所追求的自由,在多大程度上是被规训后的自由?

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这本书的阅读过程,是一次深刻的思想启蒙。我原以为,“惩罚”就是一种对违法行为的直接反应,是一种可见的、外在的强制。但作者却以其独到的视角,揭示了权力另一种更为隐秘而强大的运作方式——规训。这种规训,并非简单的压制,而是通过精密的技艺,对人的身体、行为、思想进行全方位的塑造。它通过对身体的训练、对时间的管理、对空间的划分,以及对行为的持续监测,将个体纳入到一个被精心设计的社会机器之中,使其成为合格的、可控的社会成员。我尤其被作者关于“训练”的论述所吸引,那些看似微不足道的日常训练,例如学校的队列、工厂的生产流程,都成为了权力运作的微观机制。这种将权力内化到个体身上的方式,其力量之强大,足以让个体在没有外部压力的环境下,依然按照既定的规训模式运行。它让我对“自由”这个概念产生了更深的思考,我们所追求的自由,在多大程度上是被规训后的自由?

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初读此书,我便被其强大的思想力量所震撼。它并没有像我想象中那样,仅仅停留在对历史刑罚的罗列和批判,而是将视角推向了一个更为辽阔的维度。作者深刻地揭示了权力并非仅仅是一种压迫性的力量,它更是一种生产性的力量,它通过塑造我们的身体,规范我们的行为,甚至内化到我们的意识之中,从而构成一种更为精密的控制网络。我尤其着迷于作者关于“规训技术”的论述,那些看似微不足道的日常实践,例如学校的队列、工厂的流水线、军事的操练,在作者的笔下,都成为了权力得以运作的微观机制。这些机制并非孤立存在,而是相互关联,共同构建了一个庞大的“规训机器”,将个体纳入其中,使其成为合格的、可控的社会成员。这种对权力运作方式的深入剖析,让我对现代社会的运行逻辑产生了强烈的共鸣和反思。我们是否在不知不觉中,就已经被卷入了这场无声的“规训”之中?我们所追求的“自由”,在多大程度上是一种被规训后的自由?这些疑问,至今仍在我脑海中回荡,促使我不断地去探索和思考。

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这本书的阅读体验,对我而言,是一次智识上的洗礼。我原以为会看到关于酷刑的详细描述,或者对法律条文的严苛解读,但作者的笔触却指向了一个更为深刻的维度——权力如何通过“规训”来塑造个体,并最终控制整个社会。这种规训,并非仅仅是简单的禁止或惩罚,而是一种更为精密的、渗透性的权力运作方式。它通过对身体的精确定位、对时间的严密管理、对空间的有效划分,以及对行为的持续监测,将个体纳入到一个被规训的体系之中。我尤其被作者关于“训练”的论述所吸引,那些看似微不足道的日常训练,例如学校的队列、工厂的生产流程,都成为了权力运作的微观机制。这种将权力内化到个体身上的方式,其力量之强大,足以让个体在没有外部压力的环境下,依然按照既定的规训模式运行。它让我对“自由”这个概念产生了更深的思考,我们所追求的自由,在多大程度上是被规训后的自由?

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在我翻开这本书之前,我对“规训”的理解仅限于字面意思,即某种严格的训练和约束。然而,作者以其深邃的思想和广阔的历史视野,为我揭示了“规训”在现代社会权力运作中的核心地位。他并非仅仅关注显性的惩罚,而是深入到那些更为隐秘的、渗透到社会肌理中的规训机制。这些机制,通过对身体的训练、对时间的管理、对空间的划分,以及对行为的持续监测,将个体塑造成符合社会要求的“正常”和“合格”个体。我尤其被作者关于“训练”的论述所吸引,那些看似微不足道的日常训练,例如学校的队列、工厂的生产流程,都成为了权力运作的微观机制。这种将权力内化到个体身上的方式,其力量之强大,足以让个体在没有外部压力的环境下,依然按照既定的规训模式运行。它让我对“自由”这个概念产生了更深的思考,我们所追求的自由,在多大程度上是被规训后的自由?

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又看了其他版本,看到全景敞视的时候唏嘘不已。不需要外部的监督,我们已经习惯了在内部给自己以某种暗示,什么不能说,什么不能写。

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读了那么多二三四五手的文献后终于回到这本原典。有一个让我追悔莫及的恶果:很多段落,因为已存有种「似曾相识」,读着原文便不会觉得激动——要是头一回读,会兴奋到睡不着吧。 瘟疫中再与全景敞视监狱重逢,感慨,是很糟,还好没有那么糟。走下去吧,看看接下来还会有什么。

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又看了其他版本,看到全景敞视的时候唏嘘不已。不需要外部的监督,我们已经习惯了在内部给自己以某种暗示,什么不能说,什么不能写。

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听到了。(福柯万岁!!

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在福柯看来,监狱的产生标志着对罪犯的惩罚方式从传统到现代的转变,传统王权将惩罚直接作用在肉体之上,公开展示自己的权威;而现代权力则同时作用在灵魂和肉体之上,用更加隔离和隐秘的规训方式改变人。 在惩罚方式的转变背后,是权力运作方式的转变,现代资产阶级的政治权力,与理性和知识结合在一起,形成了对人们更强有力的控制。而全景敞视主义是现代监狱制度的终极形式,它象征着权力以最经济的方式发挥着无处不在的影响,塑造了一个“规训社会”。

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