具体描述
在本书中，一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我们就能“重生般”地享受和欣赏人生了。
作者简介
一行禅师（Thich Nhat Hanh），1926年出生于越南中部的广治省。16岁出家，23岁受具足戒。1962年前往美国普林斯顿大学钻研比较宗教，越战期间返乡从事和平运动。后旅居法国，长期从事难民救援工作，并于法国、美国与德国成立多所正念禅修中心及寺院。1982年，在法国南部建立梅村禅修中心(Plum Village)，并赴世界各地弘法。迄今已有上百本著作风行于世，为当今世界最负盛名的佛教领袖之一。
目录信息
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读后感
在看到这本书之前，其实看过一些关于“生死学”的著述。比如《前世今生》、《生死学十四讲》之类的。感觉好像糊涂 又似有些明白，总之就是懵懵懂懂。前者过于偏重轮回之说，有些唯心；后者又偏于唯物，更多探讨了人接触死亡过程中的心理变化。看过这些之后，愚钝的我只想追...
评分这类入门级的灵修书看多了，已经有一些审美疲劳了，但仍然是有所收获，关于色即是空，空即是色的理解似乎深了一些。 是的，如果真的不怕死，就可以克服掉所有的恐惧，所有的宗教都是一个精神治疗的方剂，让人们从终极本质的角度来规劝，所有的一切不过是和合的幻像，譬如大海...
评分如果把时间放长，比如五百年，往前五百年，我们的生命已经存在，存在于某位祖先的生命之中，这是确定性；往后五百年，我们的生命也许还会存在，存在于某位后代的生命之中，但这是不确定性。还可以确定的是，作为肉身的我们，已经消亡，因为实体生命不可能存活这样长的时间。而...
评分随时随地，无忧无惧，自在安然 ——记一行禅师《你可以不怕死》 张素闻 生命不能承受之轻，莫过于死亡。加缪曾经在他的随笔《西西弗的神话》中写道：“真正严肃的哲学问题只有一个：那就是自杀。”活下去，还是不活下去，是很多人都会遇见的疑问。 ...
评分在看到这本书之前，其实看过一些关于“生死学”的著述。比如《前世今生》、《生死学十四讲》之类的。感觉好像糊涂 又似有些明白，总之就是懵懵懂懂。前者过于偏重轮回之说，有些唯心；后者又偏于唯物，更多探讨了人接触死亡过程中的心理变化。看过这些之后，愚钝的我只想追...
用户评价
翻过，但还是怕死。
评分佛教书籍，不评价~~~
评分我觉得我更喜欢开示得明晰一点逻辑性一点的。。。
评分原来的时候我也相信一点术数，或者星座，可是现在我确定地，坚决不信那些了，可是好多时候我还是要去找手指，还是摆脱不了方法论
评分无常，只是真相的起点。
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