唐代佛教 在線電子書 圖書標籤: 佛教 宗教 範文瀾 曆史 佛教史 唐代 批判 分低瞭
發表於2024-12-22
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平衡一下那些看都沒看,隻因為馬剋思主義就打一星還滿嘴汙言穢語的評分。
評分政治立場先行~史實算豐富~
評分揭露邪教佛教的真麵目。
評分治學態度就得另闢蹊徑而不是人雲亦雲!雖然有點激烈但是瑕不掩瑜,打破愚夫愚婦的癡心妄信把佛理搞成迷信!
評分書剛齣時,同行相贈,當時讀瞭幾十頁,為範文瀾罵罵咧咧的文風震驚,差點扔瞭。昨天意外發現,範文隻占全書不到1/3篇幅,後邊2/3,是張遵騮(張之洞曾孫)的《隋唐五代佛教大事年錶》。剛讀完,很好看。
範文瀾(1893--1969),浙江紹興人,著名曆史學傢。1917年畢業於北京大學文科,此後20年間,先後任北京大學、北京師範大學等校教授。1940年到延安,任中共中央馬列學院曆史研究室主任,撰寫《中國通史簡編》和《中國近代史》。新中國建立後,範文瀾擔任中國科學院中國近代史研究所所長、中國史學會副會長、中國科學院哲學社會科學學部常務委員、中國人大常委會委員、全國政協常委、中共第九屆中央委員。畢生從事曆史研究,對中國史學中的一些重大問題均有獨創見解。主要著作有:《群經概論》、《正史考略》、《文心雕龍注》、《範文瀾曆史論文選集》等。
張遵騮,張之洞曾孫,畢業於北京大學,平生專攻思想史。20世紀50年代,範文瀾先生編撰《中國通史》特從復旦大學把張遵騮先生調到中國社會科學院近代史研究所。張遵騮先生所編製的《隋唐五代佛教大事年錶》,其材料收集多達39種之多,很有文獻價值。
哲學傢、哲學史傢、現代新儒傢重要代錶人物之一的牟宗三這樣描述張先生:“遵騮,張文襄公之曾孫,廣交遊,美風儀,慷慨好義,彬彬有禮。”
範文瀾先生係統地描述瞭他對中國佛教的看法。他認為:
淨土宗是講成佛最容易的一個法門,也是騙人最多害人最重的一個宗派。
律宗強調地獄冥罰來威脅僧徒受戒,逼迫中國人學天竺人的怪癖生活。
密教使佛教墮落成為以妖法惑世欺眾的巫術,使佛教走入絕境,是在文化上交流中流來瞭一股比其他各宗派更穢濁的髒水。
範文瀾先生對佛教是持批判態度的,總的看法是,佛教在唐朝是社會的大禍害。
今 天 偶 然 在 凤 凰 藏 书 馆 里 读 到 一 本 《唐 代 佛 教 》的 书 ,刚 开 始 我 还 以 为 是 一 本 介 绍 佛 教 的 书 籍 ,后 来 一 看 完 全 是 胡 说 八 道 ...
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