《哲学规劝录·哲学的慰藉》主要内容：伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。两书风格固有所不同，但是正好给读者提供了参较阅读的机会。
具体描述
读后感
万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
评分万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
评分万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
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评分万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
用户评价
看过普罗提诺和奥古斯丁再来看扬布里柯和波爱修斯自然是轻车熟路。有意思的是作为新柏拉图主义的扬布里柯却处处透着亚里士多德伦理学的影子；而波爱修斯，作为古罗马最后一位大哲，很好地把握了哲学和神学的交融。一篇《哲学的慰藉》，总让人想起《斐多篇》，其感人之处也不仅仅在于思想的深度。
评分《哲学规劝录》的行文推进方式有意思。《哲学的慰藉》在努力地自圆其说，柏拉图、斯多葛、基督教。
评分《哲学规劝录》的行文推进方式有意思。《哲学的慰藉》在努力地自圆其说，柏拉图、斯多葛、基督教。
评分《哲学规劝录》的行文推进方式有意思。《哲学的慰藉》在努力地自圆其说，柏拉图、斯多葛、基督教。
评分规劝没起到任何效果, 也没能带来任何慰藉..
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