具体描述
《哲学规劝录·哲学的慰藉》主要内容：伟大的思想者和伟大的圣人总是在滋润着历史的篇章。新柏拉图主义者扬布里柯(Iamblichus，约公元245—325）和古罗马贵族哲人波爱修（Anicius Manlius Severinus Boethius，公元480—525）两人相隔二百余年，其人生际遇、思想旨趣以及对后世的影响颇为不同；尽管如此，两人还是共享着新柏拉图主义的思想资源，都把哲学当作人生之根本指南。《哲学规劝录》原书以希腊语写成，作者旁征博引，或喻或证，旨在规劝人们过上一种哲学式的生活，即理性而有美德的生活。《哲学的慰藉》原书以拉丁文写成，作者现身说法，诗文并茂，旨在探索人生的本性、价值和目标，劝诫人们弃恶扬善，既发挥人的自由意志，又契合上帝的预知。两书风格固有所不同，但是正好给读者提供了参较阅读的机会。
作者简介
目录信息
哲学规劝录
中译者前言
第一章 总论哲学规劝及其方式
第二章 通过谚语来进行规劝
第三章 毕达哥拉斯派的格言规劝
第四章 阿尔基塔的哲学规劝
第五章 毕达哥拉斯派的理论性规劝
第六章 哲学对现实生活有益
第七章 智慧本身就值得追求
第八章 智慧让人生有了价值
第九章 智慧是人的终极目的
第十章 理论性的哲学可以指导实践
第十一章 理性生活给人带来愉悦
第十二章 哲学带来最大的福祉
第十三章 哲学使灵魂超脱肉体
第十四章 哲学使人藐视世俗价值
第十五章 哲学让人摆脱无教养的洞穴状态
第十六章 哲学让灵魂之眼转向善
第十七章 用比喻的方式劝人节制
第十八章 灵魂与身体一样需要健康
第十九章 灵魂的美德胜过其他各种好处
第二十章 社会生活的秩序需要哲学
第二十一章 毕达哥拉斯派的信条
附录一：毕达哥拉斯的《金诗》
附录二：扬布里柯的若干残篇
附录三：普罗克洛关于占星神谕的评注（摘录）
哲学的慰藉
一代文宗波爱修及其《哲学的慰藉》（代译序）
卷一 问疾篇
一 哲学女王呵斥诗神缪斯
二 哲学女王对我的数落
三 哲学女王扶正祛邪
四 我向女王袒露愤懑之情：何以恶人当道、好人遭罪？
五 女王初详我的境况
六 病根在于忘却真我
七 守真之道
卷二 祛蔽篇
一 命运老妖的无常本性
二 命运的口吻：“人欲不知餍足”
三 其实我还是个幸运儿
四 幸福是有理性者的至善
五 财富未免累害
六 权力屡做帮凶
七 荣誉往往空泛
八 “厄运优于好运”以及爱的法则
卷三 卸轭篇
一 先卸下项上之轭
二 幸福的轮廓：财富、荣誉、权力、荣耀、欢乐
三 财富使人患得患失
四 官位与尊荣难以持久
五 权力令人不得安宁
六 赞誉来自谬赏
七 肉体享乐如蜂螫刺心
八 它们都是虚幻的善
九 论真正的幸福和善的源泉
十 至善与至福都在神那里
十一 万物的目的与心灵的亮光
十二 柏拉图的熏陶
卷四 慰心篇
一 善的力量总是强大？
二 好人有力，恶人虚弱
三 善是给好人的奖赏，恶是对恶人的惩罚
四 恶人的多重不幸
五 是神的统治，还是机遇的摆布？
六 论至高的神佑
七 命运掌握在你自己手中
卷五 解惑篇
一 机遇的偶然与必然
二 论自由意志
三 我对神佑预知的疑惑
四 预知之事的自由发生以及理智的功用
五 人类理性服从于神圣理智
六 论永恒以及赏善罚恶的保障
译名对照表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
评分万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
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评分万事万物来源于神，受神的安排。（因为万物都有规则和秩序。） 不要贪恋好运，以为命运不会给厄运。 命运所给的一切本不属于你的。 两个坛子，一个盛着厄运，一个盛着福祉。 命运不会为你定制。 不要因为今天的灾祸忘记过去的福分。 财富、自然之美，都不属于你，为何拥抱外在...
用户评价
坦白讲，最初我对这种题材的书抱有一丝戒备心理，总觉得哲学著作容易陷入故作高深的泥潭。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的语言风格充满了洞察力，不使用晦涩的术语来炫耀学识，反而充满了人情味和对人类处境的深切同情。书中的许多论述，都直接回应了现代人在快节奏生活中普遍存在的焦虑感、迷失感和疏离感。每当我感到被日常琐事压得喘不过气时，翻开书中的任意一页，总能找到一段话语，像清凉的山泉水一样涤荡我的心灵。它让我明白，人类的烦恼自古有之，我们并非孤立无援，而是承继着代代相传的智慧遗产。这本书，是现代都市人必备的心灵急救箱。
评分这本书的装帧设计真是太让人眼前一亮了，那种沉稳又不失典雅的气质，拿在手里就感觉自己仿佛触摸到了某种穿越时空的智慧结晶。封面上的字体排版很有讲究，既有古典的韵味，又透露出现代设计的简洁感，让人在翻开之前就已经对书的内容产生了浓厚的期待。我特别喜欢它所用的纸张质感，摸起来既有分量又不失细腻，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。内页的排版也十分考究，字里行间留白得恰到好处，使得阅读体验极为舒适，就像是在一位学识渊博的长者身边，听他娓娓道来那些深刻的道理。每次把它从书架上取下来，我都会忍不住先摩挲一番，这种实体书的魅力，是电子屏幕永远无法比拟的。这本书的整体呈现，无疑是艺术品级别的，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的物件。
评分读完这本厚重的著作后，我的内心久久不能平静，它像一剂强心针，直击我近年来对生活意义的诸多困惑。作者的文笔如涓涓细流，看似平缓，实则暗流涌动，将那些看似高深的哲学概念，用极其贴近生活的比喻和故事娓娓道来，让人不费吹灰之力就能领悟到其间的真谛。特别是书中关于“接受不完美”的那几个章节，简直是为我量身定制的开解良方。我一直以来都对外界的评价过于敏感，总想追求一种虚无缥缈的“完美状态”，而这本书却用逻辑清晰的论述，帮我卸下了这份沉重的包袱。那种豁然开朗的感觉，如同在迷雾中找到了指引的灯塔，我发现，真正的强大，恰恰在于对自身局限性的清醒认知和泰然处之。
评分这本书的阅读体验，绝非一蹴而就，它需要你放慢脚步，去细细品味字里行间的深意。我习惯于在每天工作结束后，泡上一杯热茶，只阅读两到三页，然后合上书本，留出至少半小时的时间来消化吸收。这种“慢读”的方式，极大地增强了阅读效果。我发现，这本书的内容具有极强的复用性和延展性，隔一段时间重读某个章节，总能从中挖掘出初次阅读时忽略的新视角。这说明作者构建的理论体系是多么的扎实和富有层次感。它提供给读者的不是一个即时的答案，而是一套能够伴随人一生的、面对人生起伏的稳固基石。它教会我的，是如何有尊严地、有条理地、持续地思考人生，这比任何短暂的快乐都要宝贵得多。
评分这本书的结构安排十分精妙，它不是那种教科书式的、冷冰冰的理论堆砌，而更像是与一位睿智的朋友进行一场深入的午后对谈。每一章的过渡都衔接得自然流畅，上一部分的思考往往会自然而然地引导出下一部分的探讨，形成一个完美的闭环。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种严谨和包容并存的态度。他从不强行灌输某一特定思想，而是提供了一套完整的思考框架，鼓励读者自己去探索、去建构属于自己的答案。这种启发式的引导，让我重新审视了许多过去不曾深究的问题，比如“何为真正的幸福”以及“面对苦难时应持有的姿态”。读罢全书，我感到自己的思维模式被有效地重塑了一遍，逻辑链条变得更加坚韧有力。
评分英文译得真是不敢恭维，尤其是第一位译者。
评分英文译得真是不敢恭维，尤其是第一位译者。
评分烂译本。
评分《哲学规劝录》的行文推进方式有意思。《哲学的慰藉》在努力地自圆其说，柏拉图、斯多葛、基督教。
评分這種價值的灌輸雖然對理解一個哲學家本人的思想很有幫助但就是很難讓我從短小的篇幅中收穫接著讀下去的衝動，一直借走在翻閱但連前半段都沒仔細讀完。但畢竟留下了亞里士多德原著的殘篇可能對輔助研究其其它著作有些幫助，不知道古典學的版本學研究會不會對這些材料有考據 ...
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