具体描述
本书与朋霍费尔的《狱中书简》，哈维尔的《狱中书简》并称为人类文明三大狱中书简。
本书特点：
1． 既是一部论述神学和哲学问题的经典名著，也是文学史上的伟大篇章；
2． 文艺复兴时期欧洲最流行最有影响的书，中世纪人文主义的奠基之作；
3． 以散文与诗歌交替的形式描述作者在狱中绝境对人生终极问题的思考，动人的想像、真切的情感和敏锐的思辨在对话中一一呈现，令人感佩！
读者对象：哲学、文学和历史爱好者；关心人生、命运与信仰等问题的人。
波爱修斯出身望族，三代任罗马执政官，显赫一时，却不料世事无常，他被人诬陷入狱，公元524年被处死。面对人生命运的跌宕起伏，波爱修斯在狱中写下了这本千古名著反思人生际遇，思生命之意义，究天命之运作。
全书分五卷。第一卷描述自己的境遇；第二卷指出世俗的幸福不可靠；第三卷讨论最高的幸福和至善；第四卷论恶的本质；第五卷讨论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，劝诫人弃恶扬善，向上帝复归。
在波爱修斯以后的1000多年间，欧洲凡有文化的人都会阅读此书，甚至有当代学者把这本书评价为仅次于《圣经》而对西方思想和文化产生最深刻影响的书，是西欧全部文化精髓的来源，因为这本书涉及的重大问题，如命运与天命，上帝的预知与自由意志，上帝的永恒性与时间等吸引了一千多年来哲学家和神学家的全部注意力。
作者简介
波爱修斯（480—524）是欧洲中世纪开始时一位罕见的百科全书式思想家，在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都做出了卓越的贡献，有“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”之称。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同：神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...
评分用户评价
即便沒法跟原本對校翻譯，但我還是願意給5星。
评分在新柏拉图主义看来，至善就是慰藉。“在命运之中，没有值得我们追求的事物，因为这些事物显然无内在的善，并不总是和好人相伴，也不会使拥有的人变得善良。”“在最高的善这件事上，善人和恶人面前的目标是一样的，善人以道德的本能去寻求善，而恶人以贪婪去追求善。”
评分善恶之论，自由意志之说。谬误太大。波爱修斯啊波爱修斯。你对基督教的理解太肤浅鸟。耶稣、保罗的教导何意？你不懂。尼采、朋霍费尔、舍斯托夫无疑更为深邃。还是更心仪朋霍费尔的《狱中书简》。
评分有机会要读下英译本。
评分真正的心灵鸡汤阿～最后一卷讲偶然与必然，命运与人的能动性的，很有启发。中间的上帝的至善至美有些无法深刻理解呀，毕竟还是有信仰差异的～
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