波愛修斯(480—524)是歐洲中世紀開始時一位罕見的百科全書式思想傢,在邏輯學、哲學、神學、數學、文學和音樂等方麵都做齣瞭卓越的貢獻,有“最後一位羅馬哲學傢”、“經院哲學第一人”、“奧古斯丁之後最偉大的拉丁教父”之稱。
本書與朋霍費爾的《獄中書簡》,哈維爾的《獄中書簡》並稱為人類文明三大獄中書簡。
本書特點:
1. 既是一部論述神學和哲學問題的經典名著,也是文學史上的偉大篇章;
2. 文藝復興時期歐洲最流行最有影響的書,中世紀人文主義的奠基之作;
3. 以散文與詩歌交替的形式描述作者在獄中絕境對人生終極問題的思考,動人的想像、真切的情感和敏銳的思辨在對話中一一呈現,令人感佩!
讀者對象:哲學、文學和曆史愛好者;關心人生、命運與信仰等問題的人。
波愛修斯齣身望族,三代任羅馬執政官,顯赫一時,卻不料世事無常,他被人誣陷入獄,公元524年被處死。麵對人生命運的跌宕起伏,波愛修斯在獄中寫下瞭這本韆古名著反思人生際遇,思生命之意義,究天命之運作。
全書分五捲。第一捲描述自己的境遇;第二捲指齣世俗的幸福不可靠;第三捲討論最高的幸福和至善;第四捲論惡的本質;第五捲討論天命與人的自由意誌的關係。全書以善惡問題為中心,勸誡人棄惡揚善,嚮上帝復歸。
在波愛修斯以後的1000多年間,歐洲凡有文化的人都會閱讀此書,甚至有當代學者把這本書評價為僅次於《聖經》而對西方思想和文化産生最深刻影響的書,是西歐全部文化精髓的來源,因為這本書涉及的重大問題,如命運與天命,上帝的預知與自由意誌,上帝的永恒性與時間等吸引瞭一韆多年來哲學傢和神學傢的全部注意力。
波伊修斯大难当头,被判死刑,一年之后就要归西,在监狱了写了这么一本书,干嘛呢?解除自己内心的痛苦。什么痛苦呢?自己是个好人,做了许多好事,却落得如此下场,认为命运不公,因此心理想不通。但是通过造出这么个“哲学女神”跟自己一问一答,借女神之口,给自己一个安慰...
評分看后领悟了很多东西,虽然其中有关“上帝”的言论并不是很赞同,但是在对有关权利、金钱、欲望以及理性的觉悟上,的确是醍醐灌顶!
評分最终能够调和【客观-主观】2元的、是无限本身、即上帝 客观和主观都来自上帝(无限) 神学和科学只是方法论和认知角度的不同:神学和科学都向上帝(无限)归正 盲人摸象 宇宙和心念的关系是复杂的 同源 我们(现在)看到的宇宙、是我们的心念从无限中【切割】出来的有限部分(心生万...
評分 評分作为欧洲中世纪一位罕见的百科全书式的思想家,波爱修斯无疑是不容忽视的。他在逻辑学、哲学、神学、数学、文学和音乐等方面都有卓越的贡献。西方学术界称他为“最后一位罗马哲学家”、“经院哲学第一人”、“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”。但是在国内有关研究波爱修斯的著...
半本棄,陳腐無趣。
评分哼哼哼
评分有機會要讀下英譯本。
评分多處不閤邏輯,但給人以撫慰。
评分其實我真的很想讀原版,讀不懂拉丁文,英文的也行啊。這本譯的的確有些磕磣,不過還是讓人感覺到瞭一種壯美
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