《传习录全译(修订版)》对《传习录》做了介绍。《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。
具体描述
读后感
比如对待父亲，莫非从父亲本身求得“孝”的理？侍奉国君，莫非从国君本身求得“忠”的理？结交朋友、治理百姓，莫非从朋友和百姓本身求得“信”和“仁”的理？这孝、忠、信、仁都只在自己的心中，可见，心就是理。自己的心要是没有被私欲蒙蔽，就是天理，没必要从外面再增添一...
评分比如对待父亲，莫非从父亲本身求得“孝”的理？侍奉国君，莫非从国君本身求得“忠”的理？结交朋友、治理百姓，莫非从朋友和百姓本身求得“信”和“仁”的理？这孝、忠、信、仁都只在自己的心中，可见，心就是理。自己的心要是没有被私欲蒙蔽，就是天理，没必要从外面再增添一...
评分问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。
评分凡是所引文字，均无翻译，还要再去查阅，这是问题一。第二，文中的重要概念，比如本体，精一，都没有翻译，或者是翻译不出，译者大概并不懂王学，译文仅仅起到帮助理解个别字句的作用，对于核心概念的领悟并无助益。
评分问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。
用户评价
在论述什么不是天理时相对具体，而对天理本身只用比喻或排除法来定义。
评分赶脚翻译比中州古籍的好呢= =应该买这版的
评分王阳明37 岁之后，思想上又经过了三次大的飞 跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一 之说；继而提出了“致良知”之说；最后是超狂入 圣，主张要成圣，先要成为狂者，然后才能悟道 入圣。有一次，他宴请门人，参加者百余人，酒 至半酣，或歌唱或投壶或击鼓或泛舟，兴致盎 然，颇有些狂放不羁任情恣意。
评分一代心学大师。“存天理，灭人欲”、“知行合一”、“致良知”、“戒慎恐惧”等等观点，新颖而实用，从自己内心出发，修心入圣，光芒恒久！
评分一代心学大师。“存天理，灭人欲”、“知行合一”、“致良知”、“戒慎恐惧”等等观点，新颖而实用，从自己内心出发，修心入圣，光芒恒久！
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