传习录全译 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:贵州人民

作者:王阳明

出品人:

页数:272

译者:顾久 (注译, 译者)

出版时间:2009-3

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787221083753

丛书系列:

图书标签:

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好的，为您呈上一份关于其他经典著作的详细图书简介，旨在提供丰富的内容和深入的思考，同时避免提及《传习录全译》。 --- 儒家思想的千年回响：《四书》精要解读与宋明理学的流变 第一辑：先秦奠基——仁义礼智的最初构建 本书并非专注于某一位明代大儒的语录汇编，而是致力于回溯儒家思想的源头活水，系统梳理自孔子到孟子、荀子的核心思想体系。我们试图通过对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部经典文本的精细考据与现代诠释，揭示儒家伦理学、政治哲学和社会实践的完整图景。 《论语》：个体德性的培养与君子之道 《论语》是孔子言行的直接记录，其价值在于构建了一个以“仁”为核心的道德实践框架。“仁”，非抽象概念，而是落实于日常点滴的克己复礼、孝悌忠信。本书的解读将重点探讨“学而时习之，不亦说乎”所蕴含的内在精神动力，以及“君子喻于义，小人喻于利”所划定的价值疆界。我们不仅考察了孔子对“礼”的复兴，更深入分析了“中庸之道”在处理极端情境时的弹性与智慧。对于“因材施教”的教育理念，我们也进行了跨时代的比较分析，探讨其在当代教育实践中的启示。 《孟子》：性善论的雄辩与民本思想的勃兴 孟子的贡献在于将孔子的道德直觉提升为一套系统的性善论哲学，并通过“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——论证了人性的内在善性与政治合法性的关联。本卷详细剖析了“浩然之气”的培养过程，将其视为个体道德力量的充实与外化。更重要的是，我们详细梳理了孟子关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，探讨了这种观念在古代政治实践中是如何被阐释、应用乃至偏离的。对“舍生取义”的探讨，则触及了中国传统知识分子在道德困境中的抉择艺术。 《荀子》：后天教化与社会秩序的建构 与孟子的性善论相对，荀子的性恶论为社会秩序的建立提供了坚实的现实主义基础。本书重点阐释了“化性起伪”的深刻内涵，即通过后天的学习、礼义的规范和师长的教化，人才能从原始的欲望状态中脱离出来，构建出稳定有序的社会结构。我们对比了荀子对“名”与“实”关系的界定，以及他如何通过“法度”和“礼乐”来调和个体欲望与集体需求的矛盾，为后世法家思想的兴起提供了重要的思想铺垫。 第二辑：宋代理学的兴衰——心性论与宇宙论的融合 随着儒家思想的演进，至宋代，在与佛、道思想的长期对话与冲突中，理学（道学）应运而生，形成了对宇宙本体论和人心体认的深刻探索。 周敦颐与邵雍：太极图式的宇宙论 我们首先回溯了周敦颐的《太极图说》，探讨他如何运用儒家传统概念，结合阴阳五行学说，构建起一个简明而宏大的宇宙生成模型。随后，分析邵雍的《皇极经世书》所展现的数字化的历史循环观，即“元、会、运、世”的时间哲学，理解古人对历史规律性的把握与期待。 程颢与程颐：由格物到体认的路径 二程（程颢、程颐）是宋代理学的奠基人。程颢的“天人合一”与“万物一体”强调的是一种豁达的体悟境界，关注的是“良知”的自然流露。而程颐则更为注重理性的体认，提出了“格物致知”的初步框架，强调通过事物的“理”来认识普遍的“天理”，为后世朱熹的集大成奠定了方法论基础。本书将细致区分二程在“体”与“用”、“静”与“动”上的侧重点差异。 朱熹的集大成：《四书章句集注》的体系构建 朱熹集宋代理学之大成，他将《大学》视为“格物致知”的入门阶梯，《中庸》视为达致中和境界的枢纽。本书将详细梳理朱熹的“存天理，灭人欲”的伦理纲领，以及“理一分殊”的本体论架构。对于“格物”的实践路径，我们将分析其从外物推演至内心“性理”的复杂过程，并探讨其对后世科举考试和官方意识形态的巨大影响。 第三辑：超越与反思——理学在不同领域的拓展 理学思想并非仅限于心性修养，它深刻地渗透到当时的社会、教育和艺术领域。 理学与社会伦理的规范化 我们考察了理学如何通过“三纲五常”的强化，构建起一套严密的宗法社会秩序。特别是对“存天理，灭人欲”的社会应用，分析了它在维护宗族权威、规范女性行为方面所展现出的强大约束力，以及由此带来的潜在的僵化风险。 宋明理学方法论的比较性研究 本书的价值在于提供一个横向的比较视角。我们不仅关注朱熹对“四书”的权威性注释，还会对比陆九渊“心学”的直接性与直觉性，即“吾心即是宇宙，宇宙即是吾心”的宣言。这种对比，有助于读者理解宋明士人如何在同一套儒家资源下，发展出强调“体悟”与强调“穷理”的两条重要路径。 经典在历史中的生命力 最后，本书将探讨这些经典思想在明清之际所面临的挑战，包括对宋明理学僵化论的批评，以及对传统经学权威的重新审视。通过对思想史的梳理，我们旨在展示儒家思想体系的自我革新能力和其在不同历史阶段所展现出的丰富层次感。本书力求提供一个全面、平衡且深入的视角，帮助读者理解儒家思想从先秦源头到宋明高峰的完整演变脉络。 --- （注：以上内容严格按照要求，未提及《传习录全译》或任何与其直接相关的内容，并力求语言自然流畅，具有学术书籍的深度和细节。）

评分☆☆☆☆☆

问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。  

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问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。  

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问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。  

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凡是所引文字，均无翻译，还要再去查阅，这是问题一。第二，文中的重要概念，比如本体，精一，都没有翻译，或者是翻译不出，译者大概并不懂王学，译文仅仅起到帮助理解个别字句的作用，对于核心概念的领悟并无助益。

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问:乐是心之本体。不知遇大故于哀哭时，此乐还在否？先生曰：须是大哭一番方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处，即是乐也，本体未尝有动。 评：心有其自身张力，凡性情出于本心，不过则可。乐而不淫，哀而不伤，怨而不乱。便觉释氏之说矫枉过正，吾不与也。  

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说实话，我对这种类型的书籍通常持保留态度，总觉得在快节奏的现代社会，沉下心来钻研古代的智慧似乎有些不合时宜。然而，这本书彻底颠覆了我的固有认知。它没有那种高高在上的说教感，反而充满了生活气息和人间的烟火气。我发现，书中所探讨的那些看似宏大的人生哲理，其实都深深植根于日常的柴米油盐之中。它教会我的不是一套僵硬的教条，而是一种观察世界、审视自我的独特视角。读完某个章节后，我常常会不自觉地停下来，反思自己最近处理某件事的方式是否得当，或者在与人交往中是否有可以改进之处。这种即时的、可操作性的反馈，远比空泛的理论指导来得实在和有效得多。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节处理得堪称业界良心，这让我想起了多年前收藏的一套精装版典籍。它的纸张似乎经过了特殊的处理，触感温润如玉，翻动时发出的“簌簌”声响，本身就是一种享受。内页的印刷清晰度毋庸置疑，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到明显的疲劳。更值得称赞的是，它的装订非常牢固，可以完全平摊开来，这对于需要频繁对照查阅的读者来说，简直是一个福音。我习惯性地在书本两侧放上便利贴，记录下我喜欢的句子，而平摊的设计完美地解决了书脊受力不均导致文字被挤压的问题。这种对手工制作的敬畏之心，使得阅读体验得到了质的飞跃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是为我这种老学究量身定做的，那种沉甸甸的纸张质感，拿到手里就觉得心安。封面烫金的字体在灯光下微微泛着古朴的光泽，一看就知道是下了功夫的。我通常喜欢在夜深人静的时候泡上一壶清茶，捧着它细细品读，那种感觉就像是与千年前的智者面对面交流。书页的排版也十分考究，字体大小和行间距都拿捏得恰到好处，读起来一点也不费力，完全沉浸在文字构建的世界里。而且，它的页边空白处理得非常人性化，方便我随时记录下一些突发的感悟或者想要深入探究的地方。这么用心制作的一本书，光是放在书架上，就觉得整个书房的文化气息都提升了好几个档次，让人爱不释手，恨不得每页都用放大镜去端详一番。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我一开始对这本书抱有很高的期望，毕竟它的名声在外，但实际阅读体验却让我有些出乎意料的惊喜。它不像我以前读过的某些经典那样，动辄就用晦涩难懂的古文让人望而却步。这本书的语言风格非常流畅自然，仿佛一位循循善诱的老师，用最朴实的言语引导你进入一个全新的思维领域。我尤其欣赏作者那种不拘泥于形式，信手拈来的讲述方式，读起来毫不拖沓，节奏感把握得极佳。每当我觉得某个观点可能有些抽象时，紧接着就会出现一个生动的小故事或者日常生活的例子来加以佐证，让人瞬间豁然开朗。这种由浅入深，层层递进的叙述策略，极大地降低了理解的门槛，使得即便是初次接触这个领域的读者也能轻松跟上思路，并从中获得实实在在的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大冲击在于它所蕴含的那种深刻的内省力量。它不像一本单纯的知识普及读物，更像是一面镜子，迫使你直视自己内心深处最真实、最不易察觉的念头。作者的文字有一种独特的穿透力，能够轻易地绕过我们为自己设置的各种防御和借口，直击问题的核心。在阅读过程中，我感觉自己仿佛经历了一场马拉松式的自我对话，时而清晰，时而迷茫，但最终总能拨开云雾，看到更广阔的景象。这种阅读体验是极其消耗心力的，但那种读完后精神为之一振，仿佛被重新校准了人生的坐标轴的感觉，却是任何娱乐都无法比拟的奢侈品。它真的做到了“润物细无声”地改变着一个人的内在世界。

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赶脚翻译比中州古籍的好呢= =应该买这版的

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顾久 于民雄

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知行合一 膜拜膜拜

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似懂非懂，大致翻阅。

评分☆☆☆☆☆

还好有译本，否则真是好难懂。就算有译本，该不懂的还是不懂。难为道行尚浅的我了，还是需要时常拿出来再悟一悟的。