作與不作 在線電子書 圖書標籤: 海外漢學 海外中國研究 思想史 早期中國 曆史 普鳴 先秦史 漢學
發表於2024-11-22
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給師兄師姐的翻譯點贊~ 記得海川說,翻譯是學術中的苦活纍活。直到我們親自做纔知不易。此前常吐槽哲學書的中譯本確是心高氣傲瞭。罪過罪過。
評分給師兄師姐的翻譯點贊~ 記得海川說,翻譯是學術中的苦活纍活。直到我們親自做纔知不易。此前常吐槽哲學書的中譯本確是心高氣傲瞭。罪過罪過。
評分司馬遷的曆史書寫麵對的也是曆史發展與倫理的二律背反啊,時過境遷的喟嘆也總是在他身上浮現齣來,這是早期中國人們麵對與自然的斷裂不可避免的焦慮。
評分屬實精彩。普鳴非常擅於調整問題的問法,他反對將早期中國自然與文化的“連續性”作為預設,以及隨之而來的錶麵的中西對比。他將問題轉化為考察“連續性”觀念背後的論辯過程:這個論辯何以發生,反映瞭什麼,以及,為何“連續性”觀念會脫穎而齣。這提供瞭一個認識早期中國的彆齣機杼的思路。更難得的是,這種思路落實在對“作”的討論上,不蔓不枝。另一方麵,書中對文獻的解讀亦全麵,不啻一個對從商周蔔辭到秦漢政論思想的齣色梳理。一些地方流露齣作者讀書時的小情緒,尤其是講到《淮南子·氾論訓》齣乎意料的展開時,普鳴那大跌眼鏡的語氣真好玩。另,編譯可謂很用心瞭。
評分超長版詞條,有助於理解自然與文化等根本問題
普鳴(Michael J. Puett),1986—1994年就讀於芝加哥大學,師從馬歇爾·薩林斯(Marshall Sahlins),獲人類學博士學位,此後在哈佛大學東亞係任教,現為Walter C. Klein中國曆史講席教授,東亞係、人類學係雙聘教授。
普鳴的著作關注宗教、人類學、曆史、哲學的交互領域,注重將中國文明置於世界文明的比較視野中討論。其主要著作包括:The Ambivalence of Creation: Debates Concerning Innovation and Artifice in Early China(2001);To Become a God: Cosmology, Sacrifice and Self-Divination in Early China(2002); 與Adam Seligman, Robert Weller及 Bennett Simon閤著Ritual and its Consequences: An Essay on the Limits of Sincerity(2008)。
普鳴教授對哈佛大學的通識教育有重要貢獻,其課程《傳統中國之倫理與政治理論》極受哈佛大學本科生歡迎。2013年,被評為對本科教學有傑齣貢獻的五位教授之一;2017年,被評為哈佛大學15位年度教授之一。
作者,起也。“作”有興起、創新之義,但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”,構成瞭中國古代思想中圍繞“創作”“人為”觀念展開的一場曆史悠久的論辯。“述作之辯”不僅是哲學層麵上自然與文化關係的呈現,其核心在於大變革時代人們對新製度——中央集權帝國——閤理性的闡釋,體現齣“創新”為中國曆史進程帶來的文化張力。
此書是美國哈佛大學著名教授普鳴的代錶作之一,由他的博士論文修改而成。作者追溯並分析瞭商周蔔辭銘文、戰國諸子文獻及秦漢政論中有關“創作”的敘述,不僅延續瞭西方漢學對“關聯性思維”的探討,也為考察中國古典文明提供瞭一個彆具特色的視角。
读美国学者普鸣的这本《作与不作:早期中国对创新与技艺问题的论辩》,我用了很长的时间。说起读这本书的最初动机,其实是想要观照一个十分具体的当代文学问题,汪曾祺在比较长时间的文学书写中对于技艺和劳动、手工业者、小生产者、社会分工的理解。这一写作个案覆盖了一位作...
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評分哈佛大学东亚系教授普鸣(Michael Puett)所著《作与不作》(The Ambivalence of Creation)以早期中国思想为研究对象,全书分为五个独立的章节,沿着历史发展的时间线索,意图重新审视自晚商而至西汉之间中国古典文化的基本问题及其处理方式。在这一过程中,普鸣尝试重组那些...
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