兩晉南北朝十二講 在線電子書 圖書標籤: 曆史 魏晉南北朝 中國曆史 中國 五鬍十六國 魏晉南北朝史 李文纔 文化
發表於2024-12-22
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中國的正史多為斷代史,麵對南北朝以及五代十國這樣的曆史年不免會很混亂,按照國亡修史的慣例,兩三百年裏要修二十幾部史書。同一年可能有幾個年號幾個國傢同時在中原土地上,下一年可能某個國傢就不存在瞭。曆史不是很熟的時間軸會亂掉。 本書也是如此,前一講還在說四幾幾年北魏的漢化曆程,下一講就開始說三幾幾年東晉的門閥政治。很是跳綫。 柏楊先生曾發疑問:中國到底是一個國傢的概念還是一個地區的概念? 若是國傢概念,世界就無中國;若是地區概念,中國就不僅僅是漢人的中國。 書裏好像刻意迴避瞭五鬍亂華,本族的政治屠戮說瞭很多卻對鬍人屠漢以緻漢族險些滅族的曆史鮮有提及。 漢化是大勢所趨,但若不是北朝開明的漢化士族和本族保守勢力的內耗以及政治迫害導緻的國傢衰敗,曆史可能真的要改寫。
評分最近讀的書雜到瞭讓人發指的程度。對於我這樣一個泛無所歸的人,目前我眼前的一堆書光看著就覺得真的太雜瞭。這本是講兩晉南北朝。不過是從圖書館隨手拿下的一本。覺得反正沒看過,看看也不會損失什麼。值得一說的除去我不甚感興趣的史實時間和過程,對於整個時代的分析和總結還是相當到位的。迴歸正題,兩晉南北朝時期最大的特點就是【亂】。曆史頭緒各種變更紛繁、史料記錄詭異紛雜、大範圍移民造成的民族民眾混亂、政局也是血腥多變。在那個時代,門閥製度是將上下層得精英和草根完全隔絕開的。而著名的“清談誤國”也是源自於這個時代。在亂世,文人開始追求的道佛之類玄學,不屑世俗之事。也許本意是好,而結果追求“華藻,類似春蛙鞦蟬,聒耳而已。”而南朝四百八十寺的景象也是社會動蕩的一種體現。總之這是一個真正的亂世,卻是必然醞釀的盛世。
評分本書不僅探討瞭前人研究果實(如陳寅恪之“三百年大變動源於人口大流動大遷徙”,田餘慶之“門閥製度”),也分享作者一些心得體會。魏晉南北朝,一段非常特殊的曆史。外族之殘暴,漢人之窩囊;三國群英凋去,後期之秀寥寥;“幾處殘垣敗井處,嚮來一一是人傢”。
評分整體來說重復比較多,類似於課堂講義,作為這段曆史的入門還是不錯的
評分很有啓發性,待寫讀書筆記
李文纔,男,1969年齣生,江蘇東海人。1988~1998年先後就讀於揚州師範學院、陝西師範大學、北京師範大學,1998年獲曆史學博士學位,2003年於河北大學破格晉升為教授,現為揚州大學社會發展學院教授。先後發錶學術論文近70篇,齣版專著3部。
《兩晉南北朝十二講》是中國曆史大講堂叢書中一本。本套叢書作為“曆朝史話”係列的姊妹篇,力求發揚其長處,彌補其不足。“曆朝史話”強調的是內容全麵,對各時段的曆史進行綜閤係統的介紹,以使讀者能總體性地把握;本套叢書則把重點放在講解每個時段的特色問題上,希求引領讀者走進曆史的深處。
在編輯體例上,每個斷代為一冊,每冊選取12個能夠代錶這一時段特色的大問題,進行細緻人微、通俗深入的闡釋,以使讀者明瞭該時段在中國曆史發展序列中的獨特地位,改變認為中國曆史隻是王朝的循環更替、皇帝傢史的變化的習慣看法。因本叢書著眼於為大眾傳播曆史,為他們提供把握每個斷代的綫索與框架,所以在夾敘夾議的基礎上盡量做到通俗易懂,深人淺齣,嚴肅而不失活潑。
小时候看《上下五千年》,看到西晋石崇与王恺斗富一节,觉得不可思议,如此多的奇珍异宝,真是太有钱了! 这是我对两晋南北朝历史的最初印象。 也许一直以来大家更多的关注先秦两汉唐宋明清等重要时期的历史,而两晋南北朝的历史却经常被忽视。我对这段历史的了解都是...
評分这本书所讲的前面部分,已经十分熟悉了,作者相关主题都是参考陈寅恪、唐长孺、周一良、田余庆、祝总斌的有关专题论文,提出自己看法的少之又少。有时候觉得,这种通论性的书,远远不及看论文集收获大,但有时候偷懒还是在这些书上浪费时间,十分可悲。书中关于汉化和反汉化、...
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