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本书是日本史学家泷井一博撰写的伊藤博文的思想传记，作者试图打破过往印象中对伊藤博文政治影响深远，但是思想评价较为贫瘠的问题。泷井一博指出伊藤博文是个非常善于思想的政治家，他视文明为一种制度，对于伊藤博文而言，为了权力的斗争并不是政党的本性。他在创立政党的时候也贯穿了自己的理想，但是政党本来就是为了获得政权进行激烈交锋的产物。他对中国的发展一直抱有客观距离，并不亲近任何一派。但又擅长从他人的失败与经历中获取经验教训，从而创造更多新颖有效的政治改革途径，不失为一代身体力行的政治思想名家。

以“学者型政治家”定位伊藤博文。作者认为，伊藤不是无知的、投机的政客，拥有思想和抱负。伊藤的国家构造是由文明、立宪国家和国民政治三者组合而成的“新型国制”。立宪政友会的创立和运作，救助戊戌变法人士，在韩国监政等经历，都是具体表现。对于政治人物，要想打破成见，刷新定论，实属不易。作者的学问方法很精密，逻辑的展开与论述的方式，有可观之处。可商榷，可讨论，有意义。

全面介绍了日本明治维新四杰之一的伊藤博文的生平，史料丰富，通俗易懂。

对伊藤博文思想史的研究。在翻译上还有可以改进的空间。翻译日文书的时候要预防汉文词的拿来主义。

伊藤博文的政治思想梳理，摆脱了现实主义政治家的形象，立宪和国民政治的追寻中，充斥着对于政论和政谈的排斥，希望民间实用家的思想注入到政界。到访中国和张之洞见面时，幕僚辜鸿铭送给伊藤博文他翻译的论语，伊藤说，几千年前的思想，对于20世纪有何用。辜说，几千年也罢，3x3仍然等于9。张之洞打断说，20世界的数学变革，我们向国外借款，借款的时候3x3是7，还款的时候3x3是11。一个强烈地要和过去做割裂的人物。

伊藤博文：政治家与演员一样，需要恰到好处的演技 对于伊藤博文先生，之前的印象大致还停留在《走向共和》，以及日韩所拍摄的电影中，嚣张中又不失睿智，而且在某些评价中，通常会把他和李鸿章放在一起，都会被称为“东方的俾斯麦”。当然弱国无外交，李鸿章大人就算再八面玲珑...  

伊藤博文这个名字，我们太熟悉！1895年的《马关条约》，使其深深烙印在我们屈辱的近代史上。 以至于在大多数国人心中，伊藤博文的形象都相当不咋地。 但神奇的是，作为明治维新时期重要的政治家，近代日本国家框架的构建者，日本学界和言论界对伊藤博文的评价也不高。 著名日本...  

素有“日本的俾斯麦”之称的伊藤博文，在中日两国有着不同的境遇。在中国，他是作为《马关条约》的日方见证者为人铭记和诟病，成为日本帝国主义的象征。在日本，他的境遇更为复杂：在大众的脑海里，他是明治宪法的制定者、首任内阁总理大臣和后来的韩国统监，可在不少学者看来...  

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伊藤博文之渐进主义宪制改革，使得日本一跃而为东亚文明典范。唯一的缺陷就是没有能通过扩大选举权将地主与军界可能的联盟中断或限制。产生这个后果的原因也并非伊藤博文一人所能担当，而首先是工商业阶层目光短浅，自己放弃宪法权力所致。其次，也有山县有朋政见不合之后的阻...