繆斯之藝 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

圣经上有一个著名的篇章：约书亚带领以色列民攻打耶利哥城的时候 没有强攻和销烟，他们连续7天绕城，同心同信，那城就倒塌。这是以色列民齐心共振所被赋予的力量，也是这一次读书活动打动我的地方。 《缪斯之艺》里面有一句话：“歌德说艺术之所以是艺术，因为它不是自然，而我...  

这本书的内容已经远超我的学识，不敢写评，只写一点感受，以供参考。 看这本书，有三个障碍需要跨越。 第一个是恐惧。因为学术类书籍给人的刻板印象就是难读，看不懂。但这本书并不是这样，得益于翻译者的努力，中文版的《缪斯之艺》并不晦涩艰难，无论是单句还是整体意思，都...  

诗、画、乐，看似风马牛不相及，属于不同的艺术。其实不然，苏轼就称赞王维： 味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。 苏轼敏锐地发现了这两种艺术的相通。而西方十八世纪德国文艺批评家莱辛写有一部《拉奥孔》，探讨了诗画的关系，他认为诗歌属于时间艺术，绘画则属于...  

圣经上有一个著名的篇章：约书亚带领以色列民攻打耶利哥城的时候 没有强攻和销烟，他们连续7天绕城，同心同信，那城就倒塌。这是以色列民齐心共振所被赋予的力量，也是这一次读书活动打动我的地方。 《缪斯之艺》里面有一句话：“歌德说艺术之所以是艺术，因为它不是自然，而我...  

诗、画、乐，看似风马牛不相及，属于不同的艺术。其实不然，苏轼就称赞王维： 味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。 苏轼敏锐地发现了这两种艺术的相通。而西方十八世纪德国文艺批评家莱辛写有一部《拉奥孔》，探讨了诗画的关系，他认为诗歌属于时间艺术，绘画则属于...  

主題是比較藝術/跨媒介藝術。主要論點：1.藝術品是被“製作”的；2.藝術品必然影響觀者的身心；3.任何藝術都是敘事的，並預設瞭自身媒介的曆史；4.藝術處於言說與不可言說的悖論之間。作者提倡跨媒介和假晶藝術（單一媒介承擔異質媒介的功能，如從繪畫到文學的“藝格符換”和從文學到圖畫的“書籍插圖”）。結論部分，作者認為“聯覺”現象取消瞭不同媒介之間的區隔，不存在異質媒介，或者說所有的藝術都是跨媒介的；審美現象預設瞭“身體的存在”，其本質是“如何理解人體通過藝術品而扭動、伸展，形成優美的造型”；藝術與人類共生，幫助我們發展新的“感覺器官”，因為審美不過是感知現實的一種模式，世界本身就是藝術。其中最受啓發的，是書中對繪畫（言說藝術）中現實、印象、立體、象徵和抽象主義的梳理和區分，圖文並茂，堪稱繪畫簡史。

書不錯拓寬視野。翻譯差評(*｀Ω´*)v一些句子莫名其妙像機翻一樣。

作者的知識麵實在無比強大，文學、哲學、繪畫都勉強可以應付，到瞭音樂實在是不知所雲，在真正強悍的作品麵前，暴露瞭極大的知識短闆….書中很多啓發點，欣喜不少地方能夠與作者所見略同，比如他提到印象派是一種直觀的視覺主義，暗閤我說的某種意義上的終極現實主義；他援引列奧施特勞斯的“微縮狀態”之對微縮品權力的伸張，亦如我提到的人類對現世的疲於應付降維說；圖像不是敘述齣來的引起瞭我對“美感不是抽象齣來的，是展現齣來的”的思考….真是一本內涵極為豐富的著作，需要磅礴的知識儲備纔能更好的理解

作者對於文學、繪畫、音樂這三門藝術門類下各個精細個案的信手拈來實在令人佩服，沒有過多引用當代批評理論界中時髦的理論或語匯，並且能在對某部藝術作品進行深度挖掘的同時，同時聯想到另一藝術門類中具有同樣美學意味的個案，這種融會貫通的能力實在令人佩服。“藝術作品提醒我們，所有的藝術都始於混沌，且終於虛空。”因此，藝術既是“一”，也是“多”。我想，我們要充分調動我們的主觀能動性，積極發揮想象力，或許我們能不斷拓寬自己的經驗範疇，體會到每一件藝術作品帶給我們的最全麵、充分的感受。

詩畫樂，跨界的魅力，博湛通約的素養。泛美學研究打破邊際，捕捉所有形式皆內涵的、可釋義的因素和可萃取的命題——語言，或者說，錶現力。詮釋詞語、形象、音符，藉助修辭、隱喻、象徵，來協調統一各種差異，不管這些差異是以何種方式形成的，我們都可以去發現，“學會用上腹部看東西，用肘部聽聲音，這是藝術作品的使命之一：用皮膚和皮膚下的一切來閱讀。”