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王莽，在中国古代历史上，一直是一个篡位者的形象。王家成为显贵外戚，是从王莽的姑母成为汉元帝的皇后开始。虽然出身外戚，但是王莽的父亲早逝，王莽出仕算是比较晚的。之后，他开始学习《礼记》等儒家经典，塑造谦逊节俭的形象。他的形象在骄奢淫逸的外戚中，显得卓尔不群。于是封侯、封安汉公、做摄政、及至最后代汉自立。在王莽的时代，汉朝开始日薄西山，王莽代汉后也开始想一些解决社会问题的对策。不过，王莽对匈奴用兵，使得经济民生方面的政策未能得到贯彻。而对于周礼近乎偏执的崇尚，也导致王莽的具体国策受到影响。王莽将自己比为周公，但是后世多将他和残暴的秦始皇进行类比。千年过后，王莽的形象已然盖棺定论，不过在本书中我们可以看见他一生的历程，他是如何一步步走到最后的终点的。或许最初他也是想像周公吐哺一样去匡扶汉室的呢！

翻看了一下，写完张大白的书评我在思考这本书的书评要不要写成软文，我也很慌张。我一直不太赞同对过往的历史人物进行性格方面的分析，尤其是战国秦汉时代，资料太少了，很难说清楚。这本书是普及与研究并重，在张大白的“王莽的历史世界”之后仍然值得看。如果有人能在王莽这么热的情况下，认真研究研究刘秀，其实意义会更大，刘秀太有意思了，但我不能说得太细。

皇权（宦政为其衍生）与外戚，乃汉代政治共生态之两端，一损俱损，一荣俱荣，后者绝非前者折损、甚至挑战，无外戚支撑之后系，如汉武之钩弋夫人，恍若无根之木，唯剩拔出一途耳。Bug 2 处：P64，第2段，第4行，“阡伯”应为“阡陌”；P124，第2段，倒数第6行，“粤”应为“越”。

皇权（宦政为其衍生）与外戚，乃汉代政治共生态之两端，一损俱损，一荣俱荣，后者绝非前者折损、甚至挑战，无外戚支撑之后系，如汉武之钩弋夫人，恍若无根之木，唯剩拔出一途耳。Bug 2 处：P64，第2段，第4行，“阡伯”应为“阡陌”；P124，第2段，倒数第6行，“粤”应为“越”。

「形式主義的禮也有可能誕生嚴苛的法。」（p294）我讀這本書是在《祥瑞》之後，《祥瑞》偏重思想史去分析，本書側重社會史，另外作者於21年10月10日撰寫中文版後記後，便於同月25日驟然離世，痛惜。（閱讀時間：2022.1.23—1.31）

春秋战国时期，是思想文化最为灿烂的时代，出现了诸子百家争鸣的局面，据《[汉书]》记载数得上名字的有189家。但至[汉武帝]时，因官方推行“罢黜百家，独尊儒术”，以孔孟为代表的[儒家思想]成为正统。 儒家思想的核心是“礼”，其包括礼节、礼数、礼貌和规章制度，正是儒家的...  

不同时代、不同文化背景中的研究者，在评价王莽其人其政时，往往呈现出巨大差异。歧见背后不仅透射出介于科学与艺术之间的历史学学科属性，也反映出历史上的王莽或者史籍文献所记载的王莽，可能具有比较复杂的多张面孔。 仔细检视海内外学界相关研究成果可发现，在研究评价王莽...