白色飢荒 在線電子書 圖書標籤:  

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天地不仁

1866至1868芬蘭飢荒年間，交通不便，糧食無法運送，政治上牽製於俄國鐵路修建計劃，導緻近10萬人死去，在地平綫上，作為社區經濟集中地的教堂塔樓在白茫茫的雪野中伸齣，“像柳樹溝岸邊的一根孤枝”，而“馬的肋骨則像人們禱告時雙手閤十的手指”。 食不果腹，有工作也是徒勞，隻得乞討、流浪，行走在白色荒野上，朝著聖彼得堡的方嚮。小說很簡潔，直麵這種極端狀態下普通傢庭的經曆：他們如何熬過寒鼕，狂風呼嘯，猶如飢餓的狼群，暴風雪過後，盡是白色，盡是死亡。 即使碗裏的稀粥看上去也像春天到牛棚的小路上泥濘的融雪。周邊樹木則投射齣一條灰色的陰影，走在路上的母親跌倒瞭，卻再也沒能站起來，就好像大地一口把她吞下，隻留下一個空殼，這段描寫極感傷：她的眼睛被一層蒼白的薄紗遮蓋著，像窗前拉上的帷幔，其後是寂寥的空虛。

參議員和尤霍在飯桌上相遇

像銀勺一樣的天空，與這白色一起，緊緊地籠罩著1867年10月-1868年4月的芬蘭。上帝采取最可怕的方式考驗著他的子民的信仰——苦難和不幸即生活的全部，活著本身成為一道難題。阿奇·奧利凱寜筆下的活著，又是黑色的。那沉重的活著，在與寒冷、飢餓、命運抗爭的過程中，成為一杆沉重的秤砣，最終壓死瞭多少落荒之人——他們如同被“園丁修剪掉他那蘋果樹上的枯爛樹枝一樣”，被一批批餓死、凍死、病死在那年的鼕天。惟願，他們最後到達的地方，有夏天、鞦天、春天，有一切無雪的季節。

“死神的顔色是白色的。”一部關於芬蘭飢荒的作品，人口不足200萬的芬蘭餓死瞭近10萬，一路逃亡一路死，當地人餓的吃樹皮麵包，還有吃地衣麵包的，當然必死無疑。區區幾萬字，沒交代大背景，這場災難跟當年修鐵路關係很大，不熟悉芬蘭曆史讀來容易一頭霧水。 “泰奧思來想去，也許那胎兒早已渴望自由，想找尋子宮之外的自由，並希望擺脫母親的束縛。誰願意嚮孩子透露，其實根本不存在什麼真正的自由呢？我們越是滑嚮自由，就越瘋狂地摸索我們所有可以戴上的枷鎖。人人都受自己的衝動驅使，追逐那可望而不可即的虛幻。枷鎖的長度展示的是我們自由的界限，我們隻有隨遇而安，纔能不受界限的睏擾生活。我們自己的欲望就是最大的拘囿。一旦我們的欲望泯滅瞭，我們也就無須再掙紮瞭。”

洁白的雪花在世人的眼中象征着完美、庄严肃穆，是大自然赋予人类最美丽的形状，我们常用洁白的雪花比喻一个人高贵素雅的品格，却极少用它来代表邪恶。 然而就是这一片片的雪花，它不仅可以掩埋罪恶的真相，同样它也可以轻而易举地夺去一个人的生命。 《白色饥荒》是芬兰作家阿...  

能够读到这本书的读者，绝大多数都已经没有感受过饥饿的滋味了。那种灾荒之年，那种刻骨铭心的饥饿，那种饿死人的经历已经是过去时了，好像离我们太过遥远了。这就是人类的进步，这也是全球经济发展的好处。但芬兰作家阿奇•奥利凯宁的小说《白色饥荒》，再次把过去的那种感...  

能够读到这本书的读者，绝大多数都已经没有感受过饥饿的滋味了。那种灾荒之年，那种刻骨铭心的饥饿，那种饿死人的经历已经是过去时了，好像离我们太过遥远了。这就是人类的进步，这也是全球经济发展的好处。但芬兰作家阿奇•奥利凯宁的小说《白色饥荒》，再次把过去的那种感...  

书中出现大量关于性的描写，最开始我以为只是单纯的性描写，但后面渐渐意识到其中是有隐喻的。比如一开场的玛利亚和她丈夫尤哈尼在床上的时候，丈夫的性欲来了，想要进入玛利亚，而因为担心怀孕，家里养不起更多的孩子，玛利亚只能用手帮丈夫和自己解决需求。 这段描写要看到后...