被抹去的曆史 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-22
被抹去的曆史 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術,更是美國展現自己神力的試驗場。
評分破除“西方文明論”的曆史書寫,挖掘巴拿馬曆史的“執拗的低音”。在百年運河的發展曆程中,那些被忽視的人群,在曆史學傢的筆下重新發聲,他們不再是運河建設中的符號,而是真實的人,不屈的人。
評分好歹前麵應該給配個地圖,再多配點照片會更有說服力和代入感。
評分習慣瞭平等世界觀的現代人很難想象一百年前的世界秩序,文明和落後是天然的,強權即是公理不是狂言,而是普通認同的法則。 因資源的限製,以推進現代化為名的城市治理不太可能讓所有人受益,被拋棄的隻能是秩序中的下等人,或者給他們一個稱呼,“野蠻、落後、低端”,這些至今仍在發生,未來也不會消停,畢竟沒有野蠻哪有文明,沒有落後哪有先進,沒有低端哪有高端。
評分運河修築工程同時亦是熱帶學建構的過程。美國的工程師,醫生,城市規劃師與農學傢無情碾碎瞭地峽傳統,在徵服自然的同時塑造瞭一門基於美帝國的熱帶學知識。但是真沒必要強調地峽傳統的現代性。沒有拉美相關知識的話,感覺很難對個中的現實關懷有所共鳴。
★著者簡介
瑪麗薩·拉索 (Marixa Lasso):哥倫比亞國立大學曆史教授。哈佛大學哈欽斯非洲和非洲裔美國人研究中心研究員。
★譯者簡介
扈喜林:自由譯者,主要從事品牌管理、創新研究、心理學、小說等領域的翻譯工作,翻譯齣版瞭《綠色黃金》《利奧波德國王的鬼魂》《帝國的十字路口》等近30部作品。
★編輯推薦
“西方文明論”將歐洲和美國描述為人類發展的巔峰,然而這一20世紀初纔齣現的地理文化概念,是建立在一係列虛構的敘事和修辭之上,通過抹殺其他地區的現代性,將世界分裂為文明發達的西方與不開化的非西方兩個對立陣營,進而建構自身高級文明地位,對“落後國傢”進行“閤法”的殖民。
這就是發生在巴拿馬運河無人訴說的故事。
★內容簡介
巴拿馬運河一直被視為美國在20世紀的輝煌成就:憑藉在政治、經濟和技術上的現代性,美國徵服並改造瞭惡劣的自然環境,成為西方“先進文明”治理的“落後地區”的標杆項目。然而這一文明與技術的成果更像是修辭上的勝利:在“西方文明論”盛行的年代,美國為瞭確立占領巴拿馬運河的閤法性,成功地將拉美這個民主政治先驅之地描繪成不開化的野蠻大陸,抹去巴拿馬文化和政治上的現代性,將這個先進富饒的商貿王國塑造成貧窮落後的蠻荒之地,將殖民、破壞和侵占美化成“文明”的救贖。
曆史學傢瑪麗薩·拉索根據大量未經披露的原始檔案資料和私人迴憶,還原瞭一個被美國商業和政治野心抹去的世界,描述瞭運河區真實的日常生活圖景,並記錄瞭美國在管理上的諸多失敗之後,如何強製遷移城鎮和居民,改換運河區景觀,將破碎、失敗與背井離鄉的絕望留給瞭巴拿馬。
巴拿馬運河不僅是工程與技術的煉金術,更是美國展現自己神力的試驗場;它揭示瞭西方中心主義如何將世界分裂、建構成發達文明的“西方”和落後蠻荒的“非西方”,而這一虛構的觀念又如何統治瞭現代世界。
★媒體推薦
《被抹去的曆史》對工業化和城市變革的傳統敘述提齣瞭挑戰,這些敘述長期以來都忽視瞭諸多真實的曆史,以及為現代性做齣基礎性貢獻的人們。
——哥倫比亞大學曆史學教授巴勃羅·皮卡托(Pablo Piccato)
本書以嫻熟的技巧戳穿瞭西方文明的神話,即如何將一個共同的現代性世界劃分成兩個想象的世界:一邊是蓬勃嚮上、遵紀守法、技術先進的美式運河區,另一邊是暴力、原始、落後的熱帶“香蕉共和國”。真是讓人大開眼界!
——得剋薩斯大學曆史學教授豪爾赫·卡伊紮雷斯-埃斯格拉(Jorge Canizares-Esguerra)
這本書不僅僅是美國如何將巴拿馬人口最稠密、經濟最發達的地區改換成熱帶蠻荒叢林的曆史,還揭示瞭西方話語如何抹殺巴拿馬的文明和現代性,以及這種抹殺對這一地區造成瞭什麼樣的長期政治影響……讀者應該藉此重新評估巴拿馬和它的曆史瞭。
——《選擇》(Choice)雜誌
哥伦比亚国立大学教授玛丽萨·拉索的这本《被抹去的历史》,是近些年来传统的“第三世界”“落后国家地区”反抗流行多年的“西方中心论”潮流的一个注脚。 1903年,美国与巴拿马签订《美巴条约》,取得对巴拿马运河的控制权。1912年,巴拿马运河开凿工程如期开展时,美国通过人...
評分 評分提起运河,人们首先想到的可能是国内那条最著名的京杭大运河,但在不少地方,京杭大运河的南北贯通,往往会被描述成是隋炀帝单纯为了寻欢作乐而搞的大工程,大兴土木劳民伤财,但实际上,京杭大运河服务军事、促进经济的作用在当时也很突出,之所以历史把会重点放于昏君的罪过...
評分有句话说,历史是胜利者书写的。现代世界形成之后,西方历史学家一直把持着历史书写的强势地位。随着现代历史学向全世界扩散,非西方历史学家也逐渐成长起来,当然,他们也都是在西方历史学家的哺育下成长起来的。 这些非西方历史学家在传统的问题意识之外,还有一个独特的身份...
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