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擔心與《戰國五大公知》會不會重復，感覺豐富瞭許多，似乎不是“增訂版”，從介紹他的思想到這本主要介紹他的生平。為什麼總覺得這種特彆適閤看電子書而不是紙質書呢？

吾豈匏瓜也哉？焉能係而不食？ 世俗性、常識感和包容心，都是仁者愛人的錶現。但太沉溺於這些，人可能喪失原則和底綫，因此也一定不能忘瞭為仁由己。黑格爾鄙視孔子的話，說孔子那裏沒有什麼思辨的哲學，講的都是常識道德。話說得雖然難聽，其實並不錯，隻是今天看，那些苦心經營齣來的包羅萬有的神學或哲學體係，都已經過時得非常徹底，反而是世俗化、碎片化的常識道德，更經得起時光的考驗，用孟子的話說，這叫“聖之時者”。 現代人讀論語先楊伯峻（瞭解）後孫欽善（以經解經）再硃熹（入古人情境，晦庵平正），末以程樹德《論語集釋》（集大成，毋庸贅言）新編諸子集成四捲本終生讀之味之玩之。

當世話語體係下，孔子的本來人物形象並不重要，重要的是觀者眼中所需要的是什麼樣形象。

行文流暢，依舊好讀。但脫離開太史公筆下形象，通過文獻比較形成站位更高、格局更大，視野更開闊的觀點，也就是讀劉勃老師最期待的那種評論性論述，卻直直要到最末幾章纔見端倪，莎翁說過，“一韆個人眼中有一韆個哈姆雷特”，縱然在無人不受儒傢影響的東方文化環境下，孔夫子本來的麵貌也因為不同年代的時局需求早已經變幻齣諸多模樣。因此，劉勃老師這類作者通過文獻整理的祛魅，還原一種個人化的曆史解讀，就成瞭更吸引人的重構，而這一點也是其最吸引我的東西，隻是讀感上，較之前幾部，還是差瞭一截。

串起《孔子世傢》《左傳》《論語》等文本來寫作為一個普通人的孔子，巨大變革轉型的時代造就瞭大師，“百傢後代”無論尊孔還是貶孔，都多多少少孔子的影子。孔子已成聖人，真孔子是什麼已經不重要瞭，重要的是如何為權所用，太糾結“真孔子”真就太不識時務的。

春秋战国五百多年历史，期间较为和平、也算自由的，或许就是孔子所生活的这一段了。春秋的贵族战争已经打完，战国的全民战争尚未开始。 在这样相对温和的大环境下，华夏各国名仕贤大夫辈出、文采风流。郑国有子产、晋国有叔向、齐国有晏婴、鲁国有叔孙豹、卫国有蘧伯玉…… 生...  

刘勃的书总是看得那么轻松，又那么有感觉。能将知识、观点这么洒脱地组织到文字里，除了真的有很多知识积累，真的有很多观点要表达外，作者对他所掌握的知识和所持的观点，一定是有着深刻的自信，和爱。 这本书副标题虽然叫“读《史记.孔子世家》”，但实际上是一本围绕《论语...  

“孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人......”这是小学课本上的内容，大多数人仍记得。孔子，亦称孔夫子，同时也被尊称为孔圣人，乃我国古代最为杰出的人物，开创了儒家学派，儒家思想至今是我国优秀的思想文化起源。孔子门生记录其言行而编撰的《论语》，更是妇孺皆知，无人不...