策展哲学 在线电子书 图书标签:  

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  否定的美學 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载

有真切之处，可是这却在于作者与读者以同样假情假意的惺惺相惜拳拳相待。原本准备拿来作为例会上向老师发起攻势的物证——来瞧瞧大名鼎鼎的金匠策展系他们是怎么做的！“策展性”这个词相当程度上暴露着策展当代职能的荒谬，它已然失去了作为“保护者/治愈者”（curator）的能力与道德。可是在向着太公兵法的转型里，它的武器又是开岔的，变成了如此一种语言方式，在杭州的美院我们喊作“展研展语”，其实就是谵言谵语。但这样的荒谬与无所依恰恰可能成为今天策展的优势，因为它已然是一个背德者，在赋予了一种临时性的“刹帝利”般权力的同时，无从舍弃自己“吠舍”的身体。以至于他得到了一种近似婆罗门的言说能力，又被世俗权利的正当性所拒绝。策展人没法成为一种职业，而是一种反向的修辞术训练，以一种极强的道德责任去承受言辞与行动之短

罗马帝国的公共事务馆长，是首批策展人。拉丁文作家希吉努斯关于库拉（Cura）渡河的寓言，布鲁门伯格在重读时，机敏地指出：“没有任何迹象说明为什么库拉必须先过河才能塑造她的生物，而且她多半在过河前就能在河畔上找到黏土。”与古希腊对于创造的概念相反，自我镜像的时刻必然存在于创造行为本身之中。根据这个神话，库拉首先要看到自己的形象倒映在水面上， 并与此同时察觉到河畔的黏土，只有这样，她才能被驱使着去拿起河畔的黏土，以此塑造一个“以她自己为形象”的生物。那么，我们是否既要把“策展人”看作希吉努斯笔下库拉的后裔，也要把他们看作是库拉的现代显现？跨越无数河流，甚至海洋。

一本帮助初步了解策展的图书~

是专业领域很需要的一本书，扩展了很多视角。

都是中国字但就是看不明白他在絮絮叨叨什么？大多数时间作者在对他自己发明的新概念“策展性”进行诠释，却一直处于神神叨叨自说自话状态，让人怀疑他平时和他英语的同胞能有效共通的信息量是多少？如果是书里这种状态我想50%就是高的了，真的应了他开头说得：“我们的计划是停止人们的策展！”看完他通篇的神谵之语，可能一般人都会觉得策展人是一帮神经病，对他们策划的展览也顿时兴味索然毫无期待。个人认为展览还是要远离知识分子化，不要动不动就发明新概念好像当年那些知识分子发明意识形态战争，展览是需要观众的，否则不太能称其为“展”，非把展览弄成高僧禅定参悟圆觉经一样的东西是不是有些误入歧途？也许作为一种思考和理论前沿探索可能有其宝贵之处，但可能不太适合中国策展人。

我挺喜欢看展览的，因为觉得展览是一个浓缩型的知识吸收器，在一个相对固定的空间里，用最短的时间可以接收到最多的知识和信息。比如一个中国玉器展，几百平方米的展厅里就能浓缩几千年的玉器发展。虽然展览中展示的文物是经过相关专家按照一定标准挑选的。也就是说我在了解这...  

诚如作者所言，本书是对“策展性”的一种“不关乎特定话语、学科、知识领域或意识形态”的思考和阐释。阅读本书的过程，也像是在一场思想展馆中徘徊，或偶遇令人欣喜的作品，或试图理解某样晦涩的创作。这或许是作者有意为之，因为这场展览的主题恰是“策展性”。 作者首先强调...  

诚如作者所言，本书是对“策展性”的一种“不关乎特定话语、学科、知识领域或意识形态”的思考和阐释。阅读本书的过程，也像是在一场思想展馆中徘徊，或偶遇令人欣喜的作品，或试图理解某样晦涩的创作。这或许是作者有意为之，因为这场展览的主题恰是“策展性”。 作者首先强调...  

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