再分配，还是承认？ 在线电子书 图书标签: 政治哲学  弗雷泽  批判理论  霍耐特  社会学  法兰克福学派  哲学  政治   

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打开导言看了一页就觉得不对劲。当我看到“然而， 这一关系高调要求质询。作为911的痛苦解释，····”这一句时，我已经开始怀疑自己。为了慎重起见，我拿出了被我撂在一旁的日语版对照了一下，勉强找回了我对自己中文能力的信心。并痛心疾首地打出了两星半···其实看完了译者的论文觉得这位社科院的教授也不是不学无术之徒，但是翻译水平如此之烂还竟然出了版·····我只能大胆猜测她是为了赶死线动用了翻译软件了。

书绝对是好书，但是想不到的是为什么翻译能烂到如此地步，哀。。

翻译极差，阅读也就草草了事。两个人的对话。背景是：霍耐特将承认构想为基础性的，统摄性的道德范畴，而将分配视为派生物。弗雷泽首先搁置哲学，选取一种经验的folk paradigms，认为分配和承认都是原生的和同源的，因此应采取一种二维的正义观；霍耐特展开反击：确信承认概念是一个合适的一维的概念框架，在其中分配不公被理解为社会蔑视的制度表达；弗雷泽怒了：承认的元叙事没有经验参照点，失去了可信性和批判力量；霍耐特反击：承认是内在超越的，而自己提供了弗雷泽没法提供的规范基础。 这是少有的男人跟女人之间的高水平的理论对垒。或许可以隐约还原为英美经验论和德国唯心论，或道义论和目的论的对垒。倾向于认为女人赢得了right,而男人赢得了esteem。但其实读了才四分之一左右，评价不可靠，更可能偏见重重。

南希·弗雷泽一元三维的正义论是有很多硬伤，比起来我倒觉得更能接受霍耐特全方位的承认理论涵摄。

书绝对是好书，但是想不到的是为什么翻译能烂到如此地步，哀。。