具体描述
《再分配,还是承认?》的两位作者认为，“承认”已经成为我们时代的一个关键词，强调全球化加速并凸现了当代非经济的身份不公正。同时，由于新自由主义力量的推动，分配不公正并未消失，经济不平等正在增长。因此，为承认而斗争和为分配而斗争皆不可能被漠视。他们共同坦承，“我们两人都渴望建立资本主义社会的‘总体性理论’”。
西方两位著名的批判理论家，美国人南茜·弗雷泽和德国人阿克塞尔·霍耐特以再分配和承认为题，展开了一场精彩的政治哲学对话。在这场对话中，论辩双方共同致力于检验再分配与承认之间的关系。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
我发现这本书在叙事节奏的把握上，展现了一种大师级的控制力。它不是一味的平铺直叙，而是充满了张弛有度的变化。在引入关键理论或沉重历史背景时，作者会用一种近乎冥想式的缓慢节奏来铺垫，让情绪得以沉淀；而在进行批判性反驳或提出革命性观点时，节奏又陡然加快，如同疾风骤雨，势不可挡。这种抑扬顿挫的阅读体验，极大地增强了代入感。我读得时候，几乎能感受到作者在“引导”我的情绪和注意力，这种被精心编排的阅读体验，非常难得。它不像某些学术著作那样，只是冷冰冰地罗列事实，而是充满了一种生命力和戏剧性，让读者在不知不觉中，成为了这场思想辩论的积极参与者，而不是一个被动的接收者。
评分阅读体验中，最让我印象深刻的是作者对于“边界”的不断模糊与重构。他似乎有种魔力，能将原本泾渭分明的两个领域，强行拉到一起进行对话，并从中挖掘出令人惊喜的交叉点。这种跨学科的视野，让整本书的格局瞬间打开，不再局限于单一的学科范畴。我常常会想，如果当初我是在大学里读到这样的材料，我的专业选择和思维定势可能会完全不同。作者处理那些看似毫不相关的案例时，那种逻辑链条的构建异常坚固，每一步推理都像是在精密仪器上打磨出来的零件，严丝合缝，不留一丝松动。这种思维的广度和深度，让我这个长期在某一领域深耕的人，都感到了一种被“刷新”的震撼感。它提供的不是简单的答案，而是提出了一套更高级的问题结构，逼迫读者去挑战自己固有的认知框架。
评分这本书的文字功底扎实得令人咋舌，那种句式的变化和词汇的精准运用，简直是一场文字的盛宴。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种克制与激情并存的文笔。当他需要剖析一个争议性极强的话题时，他的语言总是那么精准到位，既能表达出强烈的立场，又巧妙地避开了情绪化的宣泄，保留了学术的严谨性。有那么几处描述，简直可以称得上是文学性的爆发，读来令人拍案叫绝，仿佛不是在阅读一篇严肃的论述，而是在品味一首结构精巧的长诗。这种对语言艺术的极致追求，使得原本可能枯燥的理论阐述，焕发出了迷人的光彩。我甚至会不自觉地停下来，反复咀嚼那些妙语连珠的句子，思考它们背后蕴含的深层意蕴。对于那些对文字美感有极高要求的读者来说，这本书绝对是一份不容错过的饕餮大餐。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，封面的配色和字体选择都透露出一种沉稳而引人深思的氛围。初读时，我立刻被作者那种旁征博引、深入浅出的叙事风格所吸引。他似乎总能将那些晦涩难懂的社会学概念，用日常生活的片段巧妙地串联起来，让人在不知不觉中就被带入到对核心议题的思考之中。特别是对于历史脉络的梳理，那份细致和严谨，简直让人叹为观止。我甚至能感受到作者在每一个段落背后所付出的巨大心血，那种对材料的挖掘和整合，绝非轻而易举。行文间，那种对人类复杂性的深刻洞察力，使得即便是最尖锐的观点，也呈现出一种令人信服的复杂性和多面性，丝毫没有流于表面的口号式论述。这本书不仅仅是知识的堆砌，更像是一次思想的深度潜水，每一次呼吸都充满了新发现的氧气，让人读完后，对周遭世界的理解仿佛被重新校准了一般，那种久违的智力上的充实感，是阅读的极大乐趣所在。
评分坦率地说，这本书的阅读难度不低，它要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在作者构建的复杂思想迷宫中迷失方向。这不是那种可以轻松“扫读”的书籍，它更像是一场需要全身心投入的智力马拉松。然而，正是这种挑战性，赋予了它极高的价值。每当我感到有些吃力时，我都会强迫自己慢下来，重新梳理前面的论点，然后你会发现，作者已经为你铺设好了清晰的脚手架，只要你愿意攀爬，终将到达那个豁然开朗的制高点。这种“挣扎”过后的“顿悟”，是阅读过程中最令人上瘾的部分。它教会了我，真正的深刻理解，往往需要付出相应的认知努力，轻松得来的知识是虚浮的，而这本书所提供的，是沉甸甸的、需要时间消化的真知。
评分新左转型中调和派与激进派的路线斗争。当年的争论中霍耐特很占上风，现在看来已经完全破产。“被承认”之不平等不能涵盖收入分配不平等。把被承认看成本质性的东西甚至扭曲了现代性计划。卢梭康德都属独立城邦的工匠之子，只有科耶夫福山这类寄人篱下者才大谈承认。
评分翻译极差，阅读也就草草了事。两个人的对话。背景是：霍耐特将承认构想为基础性的，统摄性的道德范畴，而将分配视为派生物。弗雷泽首先搁置哲学，选取一种经验的folk paradigms，认为分配和承认都是原生的和同源的，因此应采取一种二维的正义观；霍耐特展开反击：确信承认概念是一个合适的一维的概念框架，在其中分配不公被理解为社会蔑视的制度表达；弗雷泽怒了：承认的元叙事没有经验参照点，失去了可信性和批判力量；霍耐特反击：承认是内在超越的，而自己提供了弗雷泽没法提供的规范基础。 这是少有的男人跟女人之间的高水平的理论对垒。或许可以隐约还原为英美经验论和德国唯心论，或道义论和目的论的对垒。倾向于认为女人赢得了right,而男人赢得了esteem。但其实读了才四分之一左右，评价不可靠，更可能偏见重重。
评分翻译确实是蛮尴尬的…… 同时作为法兰克福学派第三代的代表人，在批判理论弱化加重面对资本主义社会现实的无力感下，寻求一种新的重建！重建的意义是积极的，但效用依然封存在理想之中。
评分思路很流畅，对于全面理解承认理论很有帮助
评分思路很流畅，对于全面理解承认理论很有帮助
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有