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发表于2024-11-16
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关注社会的边缘性,在此意义上,其实是揭示国家之外的“社会”之复杂性、流动性、差异性。全书更多关照秘密结社的组织形式和发展变化,但对其话语形式缺少了些更深入的理论性思考。
评分粗翻,八九十三章较有趣。
评分关于血、太阳的宗教文化史和外来宗教为代表的概念演变研究,时有新意出,不过有几处推理和论证的文字略生硬,引其他学者的观点和自己观点的铆合也不是很顺畅。
评分关于血、太阳的宗教文化史和外来宗教为代表的概念演变研究,时有新意出,不过有几处推理和论证的文字略生硬,引其他学者的观点和自己观点的铆合也不是很顺畅。
评分要了解秘密社会,有必要读这一本。关于华北土匪问题的研究尤其重要,以后上课可以查阅这本书,说明近代中国面临的严酷环境。可惜主要集中在二三十年代。四十年代及之后的剿匪研究恐怕更有意思。
孙江,1963年10月生于扬州,长于伊犁,籍贯淮安。1981年9月考入南京大学历史系,1985年获学士学位,1988年2月研究生提前毕业,获硕士学位。1993年考入东京大学综合文化研究科博士课程,1999年获博士学位。1988—1992年任南京大学历史系助教。在东京大学攻读博士学位期间,先后在早稻田大学法学部、驹泽大学文学部等教授东亚史。2000年赴日本静冈文化艺术大学国际文化系工作,历任副教授、教授。现为教育部“长江学者”特聘教授,南京大学政府管理学院政治学系和历史学院教授、学衡研究院院长。致力于从社会史和思想史角度研究16—20世纪中国和东亚世界,研究方法涉及人文社会科学诸多领域,有代表性的研究如下:(1)中国近现代社会史、政治史和思想史,共同创办“新史学”丛刊(中华书局)。(2)宗教学。侧重宗教概念、基督教、中国民间宗教、日本民众宗教等。(3)历史与记忆。关注历史叙述、民族主义等问题,主持“历史与记忆译丛”(南京大学出版社)、“历史与记忆研究丛书”(生活·读书·新知三联书店)。(4)概念史(思想史)。从全球史角度考察西方知识移入中国/东亚的过程及其变异,共同创办《亚洲概念史研究》丛刊(生活·读书·新知三联书店)。(5)日本政治思想史。研究与“京都学派”、“近代超克”有关之日本现代性问题。
关于中国秘密结社历史,充斥着各种似是而非的叙述,《重审近代中国的结社》一书系作者对大量史料进行实证研究的基础上,在理论和叙事上做出的具有原创意义的尝试。本书三编十一章皆为重审结社之实证研究。对中国、日本、欧美等不同语境的秘密结社叙述进行批判性考察,指出秘密结社实际上在思想信仰上和主流价值并行不悖。从这个角度出发,作者仍然侧重解读民国时期结社行为的相关记述,提出秘密结社是处于“实体”和“言说”间的存在,是中国社会普遍存在的人际关系及其网络的纽节。因此,研究秘密结社,叙述应该建立在对各种权力表述的“秘密结社”言说的对抗之上,侧重解构一个历史上真正存在着的社会。本书角度新颖,打破了以往研究中首先从政治角度出发的传统思维框架,更加客观去认识这样一个群体。本书有利于拓宽传统的社科学术研究思维模式,是一本当代杰出学者的踊跃尝试。
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