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作者對倭五王進行瞭相關的考據與學術迴顧，但是對我一個局外人來說，倭五王是誰或許不重要，重要的是作者的那個學術意識，跳脫記紀的曆史敘事，通過周邊來看自己，這也是脫離本位中心主義的一個麵嚮。

從七支刀談起倭五王遣使朝劉宋的國際背景與國內政治背景。最後筆鋒一轉，擺脫記紀的束縛，以中國史料重建倭五王的曆史。指齣在王統確立一元化以前存在過多個王族集團，並且傳承並不像一般譜係所示，並非根據血緣世襲而是擬父子關係（是打瞭萬世一係臉嗎）。對其中王族藉助中國冊封官爵穩定政局酬功貴族到之後革新的空白很感興趣。

對《日本書紀》《古事紀》的史料批判方麵寫的很精彩

倭五王到底是誰？跟隨著河內春人的這本書，又迴到瞭那個日本古墳時代的“倭五王”與中國南北朝時代的南朝劉宋王朝“交往”的曆史，可由於研究的史料太少，真相的“挖掘”著實不容易，讀完這本書很多問題仍是撲朔迷離。這本書雖沒有給齣確定的結論，卻深刻地揭示瞭當時東北亞“國際”關係史上的實質：倭五王連續派遣使者跨越萬裏海洋嚮中國南朝朝貢，並接受中國南朝對國王的除授，不要認為這些沒有意義。倭五王冒著風險、花費巨大經費精力的殷勤進貢，就是要從當時作為東亞世界坐標軸的中國秩序中獲得權威認證，從而確保在朝鮮半島的勢力範圍及擴張政策得到實施。

日本古代史參考主要來源於中國史和東北亞各國曆史記載，給人感覺基於考古的發掘不是甚多，一些文獻對照引用如果沒有曆史素養看的會比較艱難，畢竟不是曆史科普讀物，更像是學術論文，但作者孜孜求證的態度還是很嚴謹的！

如果没有信史记载，真相很容易迷失于历史的重重迷雾之中；即使有文字记载，如果缺乏更多的佐证，则真相依然难以寻觅。 恩格斯曾经说过，印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史。在很大程度上，倘若没有玄奘的《大唐西域记》，那烂陀寺的辉煌就很难为后人特别是现代印...  

何谓“倭五王”？就是倭国也就是现在的日本。五王指的是赞，珍，济，兴，武。全书围绕着中原王朝，朝鲜半岛以及倭国之间三方在公元五世纪的互动展开。 当时中国处于刘宋时的南北朝时期。倭王向刘宋纳贡来争取其给予的封号。从而加强自己对国家的控制。并以封号为依托，建立国家...  

关于一个民族早期的历史是所有该民族安身立命的根本，是一个关于“我们从哪里来”这一哲学思辨的重要支持。 而一个民族早期的历史又往往因为能够借用的史料太少而显得扑朔迷离。怎样在有限的史料中梳理出最可能接近真实的史实，也就成为历史学家最重要工作。 日本，这一我们的...