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《最后的英国人——爱情、战争与英国在印度统治的终结》一书，对英国在印度结束长达190年的殖民统治的历史瞬间有了进一步的了解。作者黛博拉·贝克通过印度和英国的作家、艺术家、探险家、顽固分子、民族主义者、流氓和内线犯人等诸多人物，展示了在印度的英国统治的终结的历史。覆巢之下无完卵，我们在感受书中人物命运在历史关头被颠覆的同时，也对他们的事业、爱情、家庭故事所感慨。但多条线的叙述和太多人物的出场，会让阅读产生杂乱、突兀和零散的感觉，贯穿书中的珠峰之巅的探险也被繁杂的叙事冲淡，甚至出场的那些著名的历史人物和重大历史事件也淹没于细碎的堆砌中，在书中呈现出插入式、碎片化和随意性。

约翰·奥登是考察喜马拉雅山的地质学家的先驱。迈克尔·斯彭德是调查从西藏登顶珠穆朗玛峰顶峰的第一人。而他们的弟弟W·H·奥登和斯蒂芬·斯彭德在文坛取得了声望后，争相参加将珠穆朗玛峰顶峰交给一位英国人的探险队，这一探索成为英国对印度保持权力争斗的比喻。这场竞争中又发生了另一件事：1938年夏天，这两个兄弟同时爱上了一位名叫南希·夏普的画家……

以大英帝国在印度统治晚年为背景，上演了一场探险家与英国皇家地理学会和印度知识分子所共同演绎的一场盛大的谢幕大戏。两拨不同民族，不同身份的群体如同时代背景里的大英帝国与印度，相互交织，相互纠缠——英国的探险家们为后殖民时代自身的位置和目标所迷茫，印度的知识分子们也随着局势的变化坚持或改变自己的思想和立场。 本书的框架说明完毕，但实际上本书的主角是英国地质学家约翰·奥登，大量的篇幅围绕这位地质学家的喜马拉雅山脉的探险测量之旅。但个人并不感冒对英国人爱情和探险的描写，标题“最后的英国人”的意义即使看完全书都没直接的感受。相反的，印度知识分子不同立场之间的思想碰撞才是吸引我看完整个故事的主要原因。

这本该是描写人类不断攀登喜玛拉雅山试图征服自然的勇气之书；这本该是记录印度知识分子精英阶层抗争大英帝国，谋求民族自治或独立的斗争之书；这本该是“我爱你，你却爱他”的爱恨情仇的八卦之书；这本该是在弗洛伊德理论影响下席卷欧美的个体自我意识探查的探究之书……以上种种，在书中却如浮光掠影般浅浅呈现，而隐藏其中无所不在的是“战争”，不论是亲历前线或后方服务，或认为事不关己，这世界上的每个人都被不同程度地卷入了欧亚两线的残酷中。国家、民族、个人的命运，随着世界大战发生了不同的转向。大英帝国的衰落，印度独立，印巴分治，让以苏丁·达塔为代表的从小接受英式文化教育的精英们无所适从，他们是生活在印度“最后的英国人”，也让约翰·奥登这样原本决定服务印度地质勘察的人再也找不到位置，他们是离开印度的“最后的英国人”。

在大英帝国晚期，一群人坚持不懈地攀登珠峰，既出于求真的科学探索，也为了重申帝国的荣耀。与此同时，另一群人在英属印度眼睁睁看着局势超出自己的控制，曾经的化外之民让他们见识了自己的文明和力量。两群人的故事相互交织，却都见证了大英帝国的黄昏。

这本该是一部描写人类不断攀登喜玛拉雅山试图征服自然的勇气之书；这本该是一部记录印度知识分子精英阶层抗争大英帝国，谋求民族自治或独立的斗争之书；又或这本该是一部“我爱你，你却爱他”的爱恨情仇的八卦之书；亦或这本该是一部因为弗洛伊德理论影响下席卷欧美的个体自我...  

老实说，这本书写得挺乱的。三夜加班，跳着读完，算是交差。它讲了哪些人，我至今没分清谁是谁；这些人干了些啥事，我也是满头含混。大概而言，是说英国的印度殖民事业走向终点的关口，依违于帝国统治和名族独立之间、被历史推些被动向前走的个别英国殖民者和印度本土人的一些...  

这本该是一部描写人类不断攀登喜玛拉雅山试图征服自然的勇气之书；这本该是一部记录印度知识分子精英阶层抗争大英帝国，谋求民族自治或独立的斗争之书；又或这本该是一部“我爱你，你却爱他”的爱恨情仇的八卦之书；亦或这本该是一部因为弗洛伊德理论影响下席卷欧美的个体自我...  

但又觉得乏善可陈 读第二遍也是不太有必要 翻回去看自己折起来的页面就觉得 好像就那样… 但是到最后一部分 又意外地精彩起来 让我觉得还好没有读到一半放弃 而且几个人去到最后 确实有种沧桑感 这说明啥呢 每个人物都写得不够透 但是所涉的时代又足够纷繁和复杂？ 在那个年代...