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310122 初读了。知识点又续上，好多资料好多八卦（不是），书单继续延展。译笔好！

读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生：武士缔造的战乱之都》后，感觉一些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象，加之时过境迁，物是人非，从影视作品中也难以捕捉那些遥远的历史画面；更因为，桃崎有一郎先生的叙述更多的是人类的争斗，是家族的恩怨以及父子情仇，是天皇与贵族、武士之间的尔虞我诈、穷奢极欲、争权夺势、血雨腥风。京都发展的地理叙述尽管有许多地图说明，但仍旧模糊；京都扩张的历史阐释尽管波澜起伏，但仍感繁杂缭乱。读此书最大的收益在于，对耳熟能详的日本武士的历史可以做进一步的认知和了解，只是一部日本武士的发展史。

讲京都讲到平家崛起为止，里面一些独特的史料特别有意思，作者举了好几点来佐证平清盛很有可能是后白河法皇的私生子，否则按常理来说不可能有人升官有那么快，这一点在平常阅读日本史方面没有接触到，还有院政之下的统治居然是那么的腐败也为开启武士时代埋下了伏笔。整体概括京都就是（平安京+武士）X院政＝京都。

作者的研究取向是关注建筑空间、名号所展示出来的政治关系，这一本也就是通过白河、鸟羽、六波罗乃至西八条的建设说明京都权力的变化。文风仍然是轻松甚至故作搞笑，但笑点我觉得没意思。说平安京不等于京都，和说三环外、通州不是北京城一样，有点无聊。武士的诞生那一段不太信服，大段保元之乱的描述也有离题之嫌。不如写足利义满那本。另，书中几处标记“町”的单位都错了，是面积而不是长度。

说到平安京，我的第一印象是梦枕貘版的《阴阳师》。随着阅读的深入，我甚至开始联想，院政、贵族、武士、百姓、叛匪，在地方政治势力的延申与冲突等方面，与妖怪文化在虚实间有着现实的接口。平安京≠京都，京都是基于平安京的基建面向京左进行扩建而成的产物，体现着以贵族为中心向以武士为中心的权力结构的变化。有趣的是，平清盛在当时的舆论风向里竟然被传是后白河法皇的私生子。作者在常规的知识点外，竟然还科普了为什么早前日本人起名爱叫“XX卫门”、“XX兵卫”，以及哆啦A梦（Doraemon）中的”A梦“（Emon）若按发音写成汉字便是”（右）卫门）“。《哆啦A梦》作者藤子.F.不二雄热爱落语，落语中时常称溺死之人的尸体为土左卫门（Dozaemon）。在对人为纵火从严处罚的古日本，京都的大火时常是由天皇放的。

平安京与京都之区别 回答这个问题最好的方法就是用地图，稍微了解平安时代历史的人都会对下图熟悉。延历十三年（794）在以内里建成时间为准，代表平安京的时代到来。整个平安京其规模为南北5.2公里，东西4.5公里，朱雀大路为中轴线，南北东西由各种小路组成的棋盘结构。但是这...  

从未去过日本，对日本古代历史的了解也非常浅薄，甚至把东京和京都经常混淆。但读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生：武士缔造的战乱之都》后，感觉那些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象，加之时过境迁，物是人非，从影视作品中...  

中国与日本依山傍水，一海相隔，虽然我从来没有去过京都，但是感觉京都离我并不遥远。从三岛由纪夫的《金阁寺》，到川端康成的《古都》，能够感受到她的气息和身影。 武士在日本历史上是很神秘的，知乎上有一个问答，说日本现在到底还有没有武士。回答说没有，因为在战争年代，...