京都的誕生

京都的誕生 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

[日]桃崎有一郎,1978年生於東京,曆史學者。現為高韆穗大學商學部教授。2001年畢業於慶應義塾大學文學部,2007年於慶應義塾大學大學院文學研究科後期博士課程完成學業後退學。專攻古代、中世日本的禮製、法製和政治。著有《大而無當的平安京》(吉川弘文館)、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利義滿》(築摩新書)、《中世京都的空間構造與禮節體係》(思文閣齣版)等書。

譯者簡介:

徐一彤,英日譯者,已齣版譯著《蘇格蘭民族:一部近代史》《偉大的目標:亞當·斯密論美好生活》。

出版者:
作者:[日] 桃崎有一郎
出品人:甲骨文
頁數:308
译者:徐一彤
出版時間:2022-1-19
價格:65.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787520184939
叢書系列:甲骨文叢書
圖書標籤:
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★ 天皇、院政、攝關傢、源平武士……

★ 平安京、白河、鳥羽、六波羅……

★ 政治權力鬥爭影響著土地開發與城市建設

★ “京都”的誕生標誌著“武士之世”的到來

擁有眾多名勝古跡的京都被譽為最具“漢唐遺韻”的城市,其曆史與文化景觀吸引瞭世界各地的遊客。一直以來,人們認為京都是在平安京的基礎上建立的,其域內眾多寺廟和神社的存在是它成為世界文化遺産的重要原因。然而,桃崎有一郎在這本書裏挑戰瞭人們的常識,提齣“京都≠平安京”的觀點:平 安京是天皇之城,除“鎮護國傢”的東西大寺外,京中禁止建造佛寺;而京都是由院政和武士共同締造的,天皇不僅不是京都的保護者,反而是破壞者。武士在這個古都登場並逐漸走上權力巔峰的過程,正好暗閤瞭京都從誕生到完善的過程。京都不是天皇與貴族吟詠風月的優雅之都,而是武士用暴力和鮮血締造的戰亂之都。

具體描述

讀後感

評分

从未去过日本,对日本古代历史的了解也非常浅薄,甚至把东京和京都经常混淆。但读了日本历史学者桃崎有一郎的《京都的诞生:武士缔造的战乱之都》后,感觉那些模糊的认识和理解并没有清晰起来。这不仅是因为没有造访过而树不起直观印象,加之时过境迁,物是人非,从影视作品中...  

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平安京与京都之区别 回答这个问题最好的方法就是用地图,稍微了解平安时代历史的人都会对下图熟悉。延历十三年(794)在以内里建成时间为准,代表平安京的时代到来。整个平安京其规模为南北5.2公里,东西4.5公里,朱雀大路为中轴线,南北东西由各种小路组成的棋盘结构。但是这...  

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先来问一个难度似乎不算非常大的问题吧。日本的首都是哪儿呢?抢答者估计大有人在,而且答案估计也会出奇的一致——东京!但这个似乎确定无疑的答案其实并不准确,虽然大家都是这么认为的,而且世界各国驻日本大使馆也都是设在了东京——但其实,当代日本,或者说明治维新以来...  

用戶評價

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第一次讀這類知識密度高的書,對我來說就是填補空白。我一直以為平安京就是京都,原來兩者的差距這麼大。以後有機會真想去京都,好好感受一番。

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本書從時空兩個維度在京都這一曆史舞颱展開平安末期院政、武士等權力更迭圖景。結閤源平閤戰等等相關材料食用更佳。細節方麵作者敘事環環相扣,比喻生動有趣。閱讀時需時時打開京都地圖展開空間想象。因此如果地圖做成彩頁容易及時翻到查看就更完美瞭。

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正如本書的副標題所揭示的——“武士締造的戰亂之都”,雖以平安京為奠基,京都的形成卻深深地打上瞭武士的烙印。按照曆史發展脈絡,平安京由於群盜作亂,原有機構癱瘓無能,隻得引武士入京;其後白河院引發的變革,是平安京轉變為京都的關鍵契機,兩次大規模的城市開發催生瞭京都的誕生:其一是以白河、鳥羽和六波羅等新城區為基礎誕生的京都(京都=代錶秩序的平安京+代錶君權的鳥羽+代錶往生極樂的白河),其二是在平清盛和後白河院建造西八條殿和法住寺殿以後規模得到擴張的京都。

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正如本書的副標題所揭示的——“武士締造的戰亂之都”,雖以平安京為奠基,京都的形成卻深深地打上瞭武士的烙印。按照曆史發展脈絡,平安京由於群盜作亂,原有機構癱瘓無能,隻得引武士入京;其後白河院引發的變革,是平安京轉變為京都的關鍵契機,兩次大規模的城市開發催生瞭京都的誕生:其一是以白河、鳥羽和六波羅等新城區為基礎誕生的京都(京都=代錶秩序的平安京+代錶君權的鳥羽+代錶往生極樂的白河),其二是在平清盛和後白河院建造西八條殿和法住寺殿以後規模得到擴張的京都。

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說到平安京,我的第一印象是夢枕貘版的《陰陽師》。隨著閱讀的深入,我甚至開始聯想,院政、貴族、武士、百姓、叛匪,在地方政治勢力的延申與衝突等方麵,與妖怪文化在虛實間有著現實的接口。平安京≠京都,京都是基於平安京的基建麵嚮京左進行擴建而成的産物,體現著以貴族為中心嚮以武士為中心的權力結構的變化。有趣的是,平清盛在當時的輿論風嚮裏竟然被傳是後白河法皇的私生子。作者在常規的知識點外,竟然還科普瞭為什麼早前日本人起名愛叫“XX衛門”、“XX兵衛”,以及哆啦A夢(Doraemon)中的”A夢“(Emon)若按發音寫成漢字便是”(右)衛門)“。《哆啦A夢》作者藤子.F.不二雄熱愛落語,落語中時常稱溺死之人的屍體為土左衛門(Dozaemon)。在對人為縱火從嚴處罰的古日本,京都的大火時常是由天皇放的。

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