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[美]施珊珊作者

萬有引力

邵長財譯者

2022-2-15 出版日期

428 頁數

78.00元價格

精裝

叢書系列

9787218151519 圖書編碼

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發表於2024-11-22

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小天命在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

施珊珊，加州大學聖地亞哥分校曆史係教授。本書是一部研究明代生祠製度的著作，內容是從探討明代生祠入手，當然是繞不過魏忠賢生祠問題，從中探討國傢與社會的關係。這是很典型的小切口，而進入到西方熟悉的國傢與社會的探討。作者試圖將人類學考察也納入進去，這就讓全書進入到一種奇怪的範式，既不同於傳統的曆史研究，也不同於政治社會討論，而是類似於人類學-政治學-曆史學的雜糅，從而讓全書的閱讀並不流暢。如果熟悉西方國傢-社會範式，對於閱讀這部書會有幫助，但是總體上看，基本上是結論+素材的填充。

評分☆☆☆☆☆

視角獨特，觀點新穎。將生祠看成是百姓用宗教語言錶達政治理念，從而將現代性的公眾參與置入封建專製體製。

評分☆☆☆☆☆

閤法性近年來越來越成為分析明代政治史的重要觀察入口，本書則是利用閤法性來源問題巧妙地跳齣傳統的國傢-社會二元對立模式，探討明代中下層社會如何參與政治的問題。優點不多做評價，但有一點我實在不能苟同。作者在通盤考慮明代縣級生祠背後的政治運作時，並沒有考慮區域性的差異，新昌和沙河兩個特詳的例子更多是因為偶然性的資料保存情況，而非有意比較不同地域各自所具有的權力環境。然而，熟悉明代社會的人都很清楚，明代不同地區之間的社會結構韆差萬彆，九邊、華北、江南、華南，誰擁有話語權，情況截然不同。在未經嚴格的區域性討論的基礎上，得齣的普適性結論，很難讓人徹底信服。

評分☆☆☆☆☆

美國學者施珊珊以明代中後期地方頗為常見的生祠為中心、探究明代政治特點的一部政治文化史佳作，以碑文和祠記為核心史料、輔以地方誌和相關二手研究文獻，在社會文化史的視角統領下，展現皇權、官員、鄉紳、平民圍繞生祠的建立、供奉和拆毀等展開的復雜互動與多元博弈，一方麵展現地方平民與鄉紳在官員評價與約束上、相對於皇權的一定的主觀能動性，另一方麵又呈現以皇權為指嚮的“天命”，對於以民意為錶徵的“小天命”的高度統領與“內捲化”影響，同時也深度評述魏忠賢這樣的政治強人對於生祠這一運作有效、多有慣例與傳統的政治文化的巨大變革與破壞。非常值得細讀和推薦。

小天命在線電子書著者簡介

[美]施珊珊（Sarah Schneewind）著

加州大學聖地亞哥分校曆史係教授，曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者，著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠與明代政治》，編有《吾皇萬歲！》《1200年前東亞史綱》。

邵長財譯

復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。

小天命在線電子書著者簡介

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小天命在線電子書圖書描述

【編輯推薦】

★民與官的博弈、地方與中央的對抗，一部“自下而上”的明朝政治史；

★由生祠切入，描繪專製皇權下，明朝真實而復雜的政治生態；

★從大量碑文、方誌與文集中，發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動，展現平民的“反叛”與對抗。

——————————

【內容簡介】

在傳統認知中，明朝封建專製高度強化，平民基本沒有政治話語權，隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察，挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中，生長著另一套政治模式：地方官受命於皇帝，並由平民決定其價值，平民藉此實現政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命於天”相對應，作者將這一模式稱為“小天命”，其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官，用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆，地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本，百姓立生祠換取官員為當地利益服務，抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體，形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽，為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究，通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集，考察瞭生祠製度，闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。

——————————

【媒體推薦】

在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中，施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。

——《中國研究書評》

在這部重要而優雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史，她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念，讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題：我們對明朝的理解，它的神聖性，以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事，為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富，從根本上講更加可信的明朝。

——《明史研究》

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小天命在線電子書讀後感

評分☆☆☆☆☆

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎。”自古以来，我们就重视生死，也敬重祖先和鬼神。皇帝在都城连绵不断的宫阙之内祭祀天地与列祖列宗。各地官员也在露天的祭祀坛上祭奠神灵和厉鬼，在重檐祠寺中祭奠英灵和模范，在巍巍庙堂里祭奠城隍和孔子。各个家族则在庄严肃穆，香火缭...

評分☆☆☆☆☆

1、生祠的定义、历史和作用生祠是东亚大陆一種傳統信仰表达方式。為活着的人立祠庙，進而祭祀，以表示內心的感戴和欽敬之意。生祠在东亚各国广泛存在，有两千余年的历史。正如日本学者在20世纪30年代的研究所揭示的那样，生祠最早出现在东汉时期，并且历代不绝。到了宋代，各...

評分☆☆☆☆☆

[https://athenacool.wordpress.com/2022/06/21/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%ba%ba%e7%9a%84%e7%bb%9f%e6%b2%bb%e4%b8%8e%e6%9d%83%e5%8a%9b/] 《小天命：生祠与明代政治》（[美]施珊珊 / 邵长财 / 万有引力 | 广东人民出版社）子扉我 2022年夏至芙蓉之巅原载[风之回响RESONANCE]...

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