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[美]施珊珊作者

萬有引力

邵長財譯者

2022-2-15 出版日期

428 頁數

78.00元價格

精裝

叢書系列

9787218151519 圖書編碼

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發表於2024-12-31

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小天命在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

官員建生祠跟農村老人生前買棺材一樣，就是求一個心安。其實死後能不能進去，能進去幾年自己肯定做不瞭主。喜歡這種以點見麵的曆史綜述方式。

評分☆☆☆☆☆

方誌材料用的很多，下瞭功夫。結論不敢苟同，私以為還是士紳們在發揮作用而不是更含糊意義上的“平民”，很簡單，看錢從哪兒來就好瞭。魏閹以後生祠銳減倒讓人想到真宗以後無人搞封禪瞭，說是虛名所纍倒不如說是內宣話語體係搞失敗瞭，不過就算沒有魏閹這一套也會被東林玩爛。

評分☆☆☆☆☆

疫情前在Madison聽過作者報告這個題目。生祠是一個有意思的製度，頗能以小見大，串聯起從閭裏到廟堂一係列有關政治史、思想史、地方社會等的諸多內容。本書從材料的掌握到局部的分析，都可以稱得上的是齣色，比如就著生祠來探討明人觀念中人與神的界限，再比如使用「政治投資」這個路徑來分析生祠這一傳統（盡管論證上並不是那麼周延）。問題呢，就在於整體的結構頗顯得散亂，給讀者的感覺是一會兒往這邊兒，一會兒又往那邊兒，略有些可惜。以及，魏公公的威力倒是也蠻大的，他一個人就花瞭幾年的時間，讓這麼一個傳承上百年的製度就這麼臭掉瞭。

評分☆☆☆☆☆

彩！西學的研究裏這種以小見大的滲入如果完成的好便極齣彩與美麗。先以生祠的形製、對象介入，繼而從豐富的個案分析齣發探討生祠所具有的政治性和宗教性因素。最後再以其半官方半神性的特質引入到對地方社會的討論，小天命的概念實際還是落足在地方權力運行的政治機製解讀和文化闡發。漢學的味道還是很濃的，尤其是末尾將生祠的建成與評價分割為一係列具體因素的對比。

評分☆☆☆☆☆

不管是“東林黨”、“閹黨”，還是Sarah Schneewind這本書裏探討的，以“生祠”為工具的民聲傳達，都不過是依附於皇權、君權的枝蔓。龍座在哪裏，天命就在哪裏。

小天命在線電子書著者簡介

[美]施珊珊（Sarah Schneewind）著

加州大學聖地亞哥分校曆史係教授，曾任美國明史學會會長。是明代政治史、思想史研究領域卓有成就的學者，著重探討國傢與社會之間的關係。曾著有《明代的社學與國傢》《兩個西瓜的傳說：明代的皇帝和大臣》《小天命：生祠與明代政治》，編有《吾皇萬歲！》《1200年前東亞史綱》。

邵長財譯

復旦大學曆史學係中國古代史專業碩士。

小天命在線電子書著者簡介

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小天命在線電子書圖書描述

【編輯推薦】

★民與官的博弈、地方與中央的對抗，一部“自下而上”的明朝政治史；

★由生祠切入，描繪專製皇權下，明朝真實而復雜的政治生態；

★從大量碑文、方誌與文集中，發掘中國政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間的復雜互動，展現平民的“反叛”與對抗。

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【內容簡介】

在傳統認知中，明朝封建專製高度強化，平民基本沒有政治話語權，隻能保持“絕對臣服”的姿態。本書藉由對生祠理論與實踐的考察，挑戰瞭這一偏見——在明朝專製集權的土壤中，生長著另一套政治模式：地方官受命於皇帝，並由平民決定其價值，平民藉此實現政治參與。而生祠，正是平民獲得政治話語權的工具。

與“天子受命於天”相對應，作者將這一模式稱為“小天命”，其背後是政治生態、神靈信仰、儒傢思想之間復雜的互動。平民以立碑立祠的傳統“綁架”地方官，用“孝道”掩飾生祠中的利益交換。生祠成為利益杠杆，地方官“多施惠政”以換取晉升的政治資本，百姓立生祠換取官員為當地利益服務，抵抗朝廷的苛政。以生祠為紐帶的官員—平民利益體，形成瞭中央與地方之間的平衡。平民對地方官員的認可有助於提升朝廷的聲譽，為中央反對結黨營私、貪汙腐敗、濫用皇權的原則立場代言。

本書首次將生祠置於明代的政治和信仰之間進行研究，通過大量碑刻記錄、地方方誌和文人文集，考察瞭生祠製度，闡發瞭對明代政治與思想體係的思考。

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【媒體推薦】

在這本詳細研究明朝在世官員祭祀活動的書中，施珊珊展示瞭以自己的方式研究明朝政治史的非凡知識價值。她的方法論展現瞭如何擺脫二元分析框架並從明朝的混亂中學習。曆史學傢、政治學傢和宗教研究學者都將從她的案例研究、曆史洞察力和理論化的努力中受益匪淺。

——《中國研究書評》

在這部重要而優雅的研究著作中，施珊珊挖掘、整理瞭隱藏在明史資料中的“生祠”史，她挑戰瞭一些“世人皆知”的觀念，讓每個讀者重新思考一些非常深刻的問題：我們對明朝的理解，它的神聖性，以及統治者與被統治者的錶達。她超越瞭二元對立式的曆史敘事，為我們帶來瞭一個更加復雜、豐富，從根本上講更加可信的明朝。

——《明史研究》

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