灵韵与救赎 在线电子书 图书标签: 本雅明  哲学  现代性  艺术  灵韵  Benjamin_Walter  碎片  硕   

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研究本雅明的论文。

清晰。本雅明终究是一位未完成的思想家，从作者最终的论述中便可以看出他有许多东西没有补足。

本雅明在论述灵韵时存在着两个面向——善变的波德莱尔与失败的卡夫卡。在本雅明对机械时代复制技术的乐观之下其实存在着深深的历史悲观。

更新传统，灵韵再现。真正的记忆是传统记忆（非时间性/空间、瞬间、非连续性）。本雅明的记忆是传统的逆向的，是为了理解过去而不是为了预见未来。令人不快的世界历史进程不是进步的而是衰败的过程，因此巴洛克戏剧家才渴望逃离历史，其方式就是求助天堂/过去的空间性。这种空间性把过去现在和未来并置，由此记忆成为一种政治行为即“当下”，这种记忆指向代代相传的经验深处，艺术作品可以通过呈现这种记忆回归灵韵。灵韵作为古代艺术的标志，其本身即以人-物关系代替人-人关系，经过否定之否定，再现的灵韵由于对传统的更新而重新根植于人与人关系的协调。每个时代的被压迫者都应该努力更新传统，决不让传统随波逐流而为统治阶级所利用，真正的历史救赎意味着捕获一种记忆，意味着当记忆在危险的关头（紧急状态）闪现出来时将其捕获。

本雅明在论述灵韵时存在着两个面向——善变的波德莱尔与失败的卡夫卡。在本雅明对机械时代复制技术的乐观之下其实存在着深深的历史悲观。

雖然還沒有讀完，但于闽梅的《灵韵与救赎–本雅明思想研究》 的確寫得不錯。跟大部分以華語寫成的外國思潮引介書不同，《灵韵与救赎–本雅明思想研究》是一部論著。換言之，該書是要跟本雅明對話的，且作者透過本雅明的文本，也有話要說，而非借著書寫雞精書，做起文化買版來。

雖然還沒有讀完，但于闽梅的《灵韵与救赎–本雅明思想研究》 的確寫得不錯。跟大部分以華語寫成的外國思潮引介書不同，《灵韵与救赎–本雅明思想研究》是一部論著。換言之，該書是要跟本雅明對話的，且作者透過本雅明的文本，也有話要說，而非借著書寫雞精書，做起文化買版來。

雖然還沒有讀完，但于闽梅的《灵韵与救赎–本雅明思想研究》 的確寫得不錯。跟大部分以華語寫成的外國思潮引介書不同，《灵韵与救赎–本雅明思想研究》是一部論著。換言之，該書是要跟本雅明對話的，且作者透過本雅明的文本，也有話要說，而非借著書寫雞精書，做起文化買版來。

雖然還沒有讀完，但于闽梅的《灵韵与救赎–本雅明思想研究》 的確寫得不錯。跟大部分以華語寫成的外國思潮引介書不同，《灵韵与救赎–本雅明思想研究》是一部論著。換言之，該書是要跟本雅明對話的，且作者透過本雅明的文本，也有話要說，而非借著書寫雞精書，做起文化買版來。

雖然還沒有讀完，但于闽梅的《灵韵与救赎–本雅明思想研究》 的確寫得不錯。跟大部分以華語寫成的外國思潮引介書不同，《灵韵与救赎–本雅明思想研究》是一部論著。換言之，該書是要跟本雅明對話的，且作者透過本雅明的文本，也有話要說，而非借著書寫雞精書，做起文化買版來。