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像一个寓言，如果不能理解神父的信仰，不妨换作理想和自认神圣之物，就算只是形式上的抛弃和玷污，也疼痛不已。

沉浸式看远藤周作的一天。果然还是觉得他的书宗教只是一层皮，一把刀插进去剖开的都是具体的人。所谓信仰在不同的人心里长出的形状不一样，人生的强者与弱者的定义也非宗教决断。其实比起那些考验人性的选择，书里这种生不能裹腹、死不得安息的社会更让我毛骨悚然。

75分钟。

沉浸式看远藤周作的一天。果然还是觉得他的书宗教只是一层皮，一把刀插进去剖开的都是具体的人。所谓信仰在不同的人心里长出的形状不一样，人生的强者与弱者的定义也非宗教决断。其实比起那些考验人性的选择，书里这种生不能裹腹、死不得安息的社会更让我毛骨悚然。

人间太苦，所以才在宗教中找到了一条摆脱枷锁的道路。如果苦难＞救赎，那么殉教没有任何意义。对人民的悲叹，神保持沉默。对产生动摇的神父，神还是沉默。对于其他神父弃教，神依旧沉默。能听到蝉鸣声和苍蝇的嗡嗡声，外界却照常运转，好像什么都没发生过。 为了让神父弃教，有了多次辩论。人靠着自我欺骗活下去的，如果不否定获知的真相，自己的信仰就会崩塌。神父的坚持也是用美丽词汇粉饰的软弱，吉次郎承认自己的弱小，反而是一种强大。这是东西方的差异，东方可以依赖神佛的慈悲，西方要求信徒必须竭尽全力保持坚强的意志，因此天主教难以在日本这片沼泽开枝散叶。 以东方思维不难理解主角弃教的结果，破除偶像，在心中继续追求信仰。活着即是修行，活着就是领悟，这不是禅的精髓吗？

常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯...  

读书笔记 远藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果，敌人绑住你，逼你叛教。你只求速死，但不能够。敌人就要你叛教的一个声明，要你往圣像上吐一口吐沫，践踏一排脚印。你若坚贞不屈，敌人就把好多好多无辜的人，一个一个的，侮辱和折磨致死。就让你看着，就让你看着，他们的死亡...  

前言：我为这本书流了三次泪，所以我觉得我应该写点什么纪念一下。这不仅仅是一本关于宗教信仰的书，更是灵魂对上苍的诘问！ 流泪是种珍贵的情感，证明心中某个地方还很柔软，抑或脆弱。我感激和这本书的缘分。以后我会不断回味咀嚼。 {第一遍粗读下来的感官书评} —————...  

远藤周作的《沉默》中，有这么一段描写。两个躲避幕府官差的外国传教士，从潮湿的藏身之地爬出来嗮太阳，将身上的虱子一个一个抓出来，在石头上捏死，并为之感到一阵快意。与之同时，其中的一人忽然想到，幕府官差杀戮那些信教的人，估计也是会感到同样的快意。 ——“……我和...