The Christian Topography Of Cosmas Indicopleustes

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出版者:Forbes Press
作者:Eric Otto Winstedt
出品人:
页数:412
译者:
出版时间:2008-07-01
价格:USD 31.45
装帧:Paperback
isbn号码:9781409799962
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教地理学
  • 早期基督教
  • 拜占庭帝国
  • 地理历史
  • 地图学
  • Cosmas Indicopleustes
  • 6世纪
  • 基督教宇宙观
  • 古代地理
  • 旅行文学
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具体描述

《基督徒世界地理志》是拜占庭学者科斯马斯·印迪科普勒斯忒斯(Cosmas Indicopleustes)所著的一部里程碑式的著作,主要目的是反驳当时流行的希腊化宇宙学模型,尤其是关于地球是球体的观点,转而阐述他基于《圣经》解释的“平面”或“矩形”宇宙观。 本书核心主旨与宇宙论模型 这部著作的核心在于对《圣经》中描述的宇宙结构的字面解释。科斯马斯认为,早期的教会学者,如奥利金(Origen)等人,错误地采纳了异教(希腊)的宇宙学思想,污染了纯正的基督教教义。他坚信,宇宙是一个由上帝精心设计的、有限的、矩形的结构,这与当时已在学术界广为接受的球形地球模型截然对立。 他详细描绘了他心目中的宇宙蓝图: 1. 天幕(The Firmament): 他认为宇宙是一个由上帝创造的、坚固的、类似帐篷或穹顶的结构。这个“穹顶”位于大地之上,将天地隔开。他强调《创世记》中“诸水与诸水之间要有空气”的描述,认为“空气”(或“穹顶”)是实际存在的实体屏障,而非仅仅是空间。 2. 平坦的地球: 科斯马斯坚持地球是平坦的,形状类似于一个长方形的基座。他反对“重力”的概念,认为物体下落是出于自然的倾向,而不是被吸向一个球体的中心。他将大地描绘成一个底部宽阔的基座,上面覆盖着海洋和陆地。 3. 天堂与地狱的方位: 在他的模型中,天空和天堂位于穹顶之上,而地狱则位于大地之下,构成一个明确的垂直结构,这与《圣经》的上下概念完全吻合。 对传统科学的批判与论证 科斯马斯花费了大量篇幅来系统地驳斥当时流行的希腊天文学和地理学理论,特别是亚里士多克(Aristarchus)和托勒密(Ptolemy)等人的观点。 他主要从以下几个方面进行论证: 对日、月运行的解释: 他认为太阳和月亮是相对较小的物体,它们在天空的穹顶之下运行,像灯笼一样在不同的路径上移动。他特别反对日、月绕着地球旋转的观点,认为它们是按照一种固定轨迹被“牵引”的。他用类比的方式解释昼夜交替:太阳像是在一个封闭的轨道上运行,当它靠近某个区域时,该区域便迎来白昼,当它远离时,则进入黑夜,类似于水桶底部的小孔洒下光芒的场景。 反对地球的球形论: 他提出了一系列“逻辑”质疑,例如:如果地球是球体,南半球的人们为何不会“掉下去”?他声称,古希腊人关于引力的理解是完全错误的,并认为如果大地是球形的,海洋将无法停留在表面,因为水总是会流向“下方”,而在球体上“下方”是相对的概念。 地理学证据的局限性: 尽管科斯马斯生活在一个商业和航海活动日益频繁的时代,他却极力淡化或否定了当时旅行者和水手所报告的,支持球形地球的观察证据(如不同纬度看到的星空差异、地平线的曲率等)。他认为这些报告要么是基于错误的判断,要么是不可靠的,并坚持只有《圣经》才是可靠的地理信息来源。 《基督徒世界地理志》的独特结构与历史背景 本书并非纯粹的理论论述,而是一部结合了神学辩论、早期基督教历史见证和个人游记的混杂作品。 科斯马斯提到自己早年的商业经历,特别是远赴印度(他称之为“印度”的地区,涵盖了红海、波斯湾沿岸及更远的东方贸易路线),这为他的观察提供了某种“实践基础”。他声称,他在贸易中的见闻,尤其是在与东方商人交流中获得的地理知识,支持了他的平面宇宙模型。 这部著作的历史背景至关重要。它写于查士丁尼大帝统治时期(公元6世纪中叶),正值古典学问与新兴基督教信仰激烈碰撞的时代。科斯马斯的作品代表了早期基督教中一股强大的“反古典”思潮,试图将知识体系完全置于神学权威之下。 对后世的影响 《基督徒世界地理志》在拜占庭时期曾被一些神学家和学者引用,但其核心的宇宙学观点从未被东正教主流学术界广泛接受。随着中世纪晚期托勒密体系在欧洲的复兴以及地理大发现的推进,科斯马斯的平面地球观逐渐被历史遗忘,成为一个关于早期基督教思想与科学冲突的独特脚注。直到近代,当“地平论者”重新挖掘历史资料时,该书才作为早期地平说最有力的(尽管是神学驱动的)文献而被重新审视。 总而言之,这部作品是作者试图为基督教宇宙论建立一个独立于希腊哲学的、基于圣经的、字面解释的、矩形天地的体系的坚定宣言。它聚焦于对神圣文本权威性的捍卫,甚于对经验观察的接纳。

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