具体描述
这部两卷的论文集，是众多学者在21世纪运用新的历史观念进行研究的研究成果，主要针对明清之际的时间观念的复杂性。在17世纪和18世纪初，发生了明清交替之际，出现了崩解、变革和重建。当时的汉人、满人、蒙古人、朝鲜人和欧洲人，是如何被迫调整他们当下的用时和记时的手段，以及他们是如何在对历史修正认识的基础上，在重新构想的模式下定位他们的当下的。
作者简介
司徒琳（Lynn A. Struve），美国印第安纳大学历史与东亚语言文化教授。她在西雅图华盛顿大学接受汉学的训练，并获得汉语和中国文化专业的学士学位。在密歇根大学获得中国地区研究的硕士和中国古代是博士学位。她教授的课程包括帝制时代的中国，古代东亚文明和亚洲视野中的世界历史等。在研究领域，她主要研究晚明清初的政治、思想和文化史，尤其是是17世纪中叶明清交替时期的历史。她近来的研究成果很大程度上涉及了 那个时代日记和回忆录中的记忆活动。主要的研究成果包括：《南明史——1644-1662》（The Southern Ming，1644-1662），耶鲁大学出版社，1984年出版；《历史编纂和资料索引》（A Historiography and Source Guide），东亚研究学会1998年出版。一部译著《来自明清巨变的声音——虎口下的中国》（Voices from the Ming-Qing Cataclysm：China In Tigers'Jaws），耶鲁大学出版社，1993年。
目录信息
致谢
地图
上卷引论（司徒琳）
第一部 不断变动的满汉历史意识
第一章 这将是谁人之天下？17世纪初叶满人对历史进程的描述（欧立德）
第二章 走向另一个唐朝或周朝？顺治时期中原人的观点（戴福士）
第二部 民族征服与抵抗的时限性
第三章 与中国时间斗争、时空的过族化：李朝后期的记时（金载炫）
第四章 蒙古的时间进入了清的世界（约翰·艾尔沃斯克格）
第三部 民间文化中的另样与历法时间的象征
第五章 “天主实义”在附件：在两个世界两种时间之间（梅欧金）
第六章 太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆（赵世瑜 杜正贞）
作者简介
索引
· · · · · · (收起)
读后感
新清史的观点好像是研究东亚史要去“中国中心主义”，我的理解是东亚史的主角不只中国一个，至少还有草原和东北亚两个主角，实话说接触了一些边疆史研究后觉得有些道理。 我想起世界近代史领域去“欧洲中心主义”的情况，我读了一些相关的一些书籍后，还是觉得不能忽视欧洲的影...
评分整本看下来有了更多的认识，发现新清史这个运动至少有两个不同的群体。 一个群体是所谓“满洲学”专家，这个群体有为满族写国族史的倾向啊，他们关于清朝有独特的“满人特性”的说法有道理，但隐隐约约的从“中国中心”变成“满洲中心”，也不见得高明到哪里去呀。 一个群体是...
评分新清史的观点好像是研究东亚史要去“中国中心主义”，我的理解是东亚史的主角不只中国一个，至少还有草原和东北亚两个主角，实话说接触了一些边疆史研究后觉得有些道理。 我想起世界近代史领域去“欧洲中心主义”的情况，我读了一些相关的一些书籍后，还是觉得不能忽视欧洲的影...
评分新清史的观点好像是研究东亚史要去“中国中心主义”，我的理解是东亚史的主角不只中国一个，至少还有草原和东北亚两个主角，实话说接触了一些边疆史研究后觉得有些道理。 我想起世界近代史领域去“欧洲中心主义”的情况，我读了一些相关的一些书籍后，还是觉得不能忽视欧洲的影...
评分首先，这是一本学者讨论文集，是1999年在美国召开的世界史与中国史时段中的清代形成会议中观点碰撞的结晶。其次，此书是后现代主义和新清史观点为主的学者观点的文集，如果要看叙述明清变迁宏大历史场面的读者不免失望，因为后现代主义和新清史学者们是以解构历史和传统观点为...
用户评价
收录的都是比较重要的论文，对于扩展明清研究的时间范式、空间范式和民族范式很有启发。
评分人们是如何通过生活感受时间，对时间的感知和民间信仰、宗教。政治意识形态的关系。
评分基于时间的历史学讲时间本体论的时候往往讲的并不好，至少这本是。史料比较好，但是有的写法粗疏，有的缺乏有力结论。
评分一开始被深奥的引论吓到了，不过正文的几篇都很不错。2012.07.06——2012.07.15
评分: K248.07/1621#1
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