具体描述
这本书并非一本充满学术语言的“高深”著作。它用通俗、有趣的语言，为现代人解读了“身份”的前世今生，以及我们为什么会为“身份”而焦虑。“身份”这个词在这本书中更多的还是指一种社会地位，一种当代人追求的功名利禄。为什么我们渴望得到别人的认同？是什么让我们变得“势利”，对于金钱和时尚的欲望之壑为何总也填不满？我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢？在阅读这些文本的时候，一方面，你会惊叹于德波顿广博的知识，那信手拈来的典故和风趣的点评，为你从多个视角展现了人类的“身份”观念；另一方面，你会渐渐审视自我，发现许多已经在你脑海里根深蒂固的东西，开始动摇和解体。
作者简介
阿兰·德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。
目录信息
界定
第一部分 焦虑起因
第一章 渴求身份
第二章 势利倾向
第三章 过度期望
第四章 精英崇拜
第五章 制约因素
第二部分 解决方法
第一章 哲学
第二章 艺术
第三章 政治
第四章 基督教
第五章 波希米亚
· · · · · · (收起)
读后感
千万次地问自己是谁，得到的答案竟是千万个他人眼中我是谁。 想到画画。用色块在白纸上画一朵花有两种方法：一是把色块按花的形状拼凑起来，有色部分的外轮廓便是我们要的；或者把花的形状留白，在它的外部涂上颜色，那么纸上空白的部分便是花了。 身份的焦虑就...
评分焦虑起因： 1）可就身份； 2）势力倾向； 3）过度渴望； 4）精英崇拜； 5）制约因素； 实质是对爱的渴望。 解决方法： 1）哲学（理性循世）； 2）艺术（绘画尊重）； 3）政治（身份理想）； 4）宗教（众生皆苦...
评分焦虑起因： 1）可就身份； 2）势力倾向； 3）过度渴望； 4）精英崇拜； 5）制约因素； 实质是对爱的渴望。 解决方法： 1）哲学（理性循世）； 2）艺术（绘画尊重）； 3）政治（身份理想）； 4）宗教（众生皆苦...
评分status这个词翻译成地位更加好，没有歧义，翻译成“身份”容易让人想到“身分认同”之类的话题。我一开始看到这个题目的时候还以为是说文化根源之类的
用户评价
从主题思想上来说，这本书的探讨非常尖锐和深刻，它触及了一些社会根基性的问题，但处理得极其微妙，没有流于口号式的说教。作者似乎更倾向于展示而非评判，让读者自己去面对那些令人不安的真相。我特别欣赏那种克制的力量，尽管主题沉重，但文字中却保持了一种冷静的观察视角，这反而增强了批判的力量。它迫使我审视自己周遭的人际关系，以及那些我们习以为常却可能充满虚饰的社会规范。读完后，我的思考不再局限于故事本身，而是延伸到了更广阔的社会学和心理学层面。这本书就像一把手术刀，精准地切开了某些难以言喻的痛点，虽然过程略感不适，但愈后的清醒是无比宝贵的。
评分这本书的叙事手法实在太迷人了，作者像一个高明的魔术师，将时间线玩弄于股掌之间，一会儿是细腻入微的当下观察，一会儿又猛地跳跃回久远的过去，那种抽丝剥茧的过程让人欲罢不能。我读到一半的时候，几乎是屏住了呼吸，生怕错过任何一个微小的暗示。书中的人物塑造更是达到了教科书的级别，他们不是扁平化的符号，而是充满了矛盾与挣扎的真实存在。特别是那个主角，他的每一次选择都伴随着巨大的内心煎熬，那种对自身处境的深刻反思，简直像是直接凿开了我的灵魂。我不得不承认，在阅读过程中，我好几次停下来，只是为了细细咀嚼那些富有哲理的片段，它们不仅仅是文字，更像是散落在书页上的智慧结晶，需要慢火细炖才能品出其真味。这种层次感和深度，让我在读完之后，依然能在脑海中不断回放那些关键的场景和对话，那种余韵悠长，远超一般的小说所能达到的境界。
评分这本书的结构设计简直是鬼斧神工，它不是线性的叙述，而是像一个巨大的迷宫，充满了隐喻和象征，每一次的转折都让人拍案叫绝。我花了很大的力气去梳理那些看似不相关的线索，但正是这种挑战，让阅读的乐趣倍增。它要求读者必须全神贯注，主动参与到故事的建构之中，而不是被动地接受信息。作者巧妙地埋下了大量的伏笔，有些直到快结尾时才豁然开朗，那种“原来如此”的震撼感，是其他许多作品无法给予的。我甚至开始怀疑，那些看似偶然的事件，其实都是作者精心布置的棋局，每一步都走得滴水不漏。这种智力上的博弈，让这本书的耐读性大大提高，相信即便是重读，也会发现新的解读角度。
评分我必须得说，这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，它不追求华丽辞藻的堆砌，却自有其独特的节奏和韵律感。作者对白描的运用达到了出神入化的地步，寥寥数笔，就能勾勒出一个鲜活的场景，连空气中的湿度和光线的角度都能被清晰地感知到。我尤其喜欢作者在描绘环境时所流露出的那种疏离又深沉的情感，仿佛整个世界都在为书中的事件默默地见证和叹息。这种笔力，让人感觉像是被拉入了一个完全自洽的艺术空间，所有的感官都被调动了起来。我甚至发现，有些段落的句式结构非常独特，长短句的交错使用，制造出一种跌宕起伏的阅读体验，读起来就像是在听一首精心编排的交响乐，每一个音符都恰到好处，绝不拖泥带水，但又充满了张力。
评分这本书的情感表达是极其内敛而有分寸的，它没有采用大开大合的煽情手法，而是通过细节的堆积，营造出一种深沉的、几乎是宿命般的悲凉感。我感觉作者对人性的幽暗面有着非常深刻的洞察力，那些细腻的嫉妒、不被理解的痛苦，以及对自我价值的不断确认与否定的循环，都被描绘得入木三分。读到某些人物内心独白的时候，我甚至感到一种强烈的共鸣，仿佛作者直接将我的潜意识公之于众，那种被“看见”的感觉既令人战栗又感到释怀。这种不动声色的力量，比任何声嘶力竭的呐喊都更具穿透力，它不是在告诉我该如何感受，而是在精确地引导我进入角色的情绪深渊，体验那种缓慢沉溺的绝望与希望并存的复杂状态。
评分身份地位的焦虑是社会发展的副产品。信息的流通，阶级的抹平，更多的机会，民主政治等都使人与人之间的差距被拉近，而嫉妒往往又来源于与自己同级的比较。作者认为，化解身份焦虑的方法是一种迪欧根尼式的“理性遁世态度”，用理性的思维过滤无意义的比较和话语。作者德波顿善于引用总结大量书籍，他的书也像一篇篇书评。
评分并不是严谨的社会学或哲学书籍，而是一位博闻强识的作者的知识体系梳理，或可列入“文化观察”。想到这本书在英国有一档电视节目，就能大概评判出他的通俗程度了。不过比起ted演讲，比起公众号文章，比起鸡汤，这本还是要严肃认真许多，语言也算精炼有趣。同时觉得第二部分要比第一部分更好。翻译有小错，但总体流畅不影响阅读。挺适合高中到大学的人读，英文版应该也能学到不少东西。
评分金钱名声等只能视为爱的表征或是获取爱的途径。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上游荡，却又视之如无物，完全不给他丝毫关注。这也就是我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。没有他人之爱，人类将失去自信。未成年时我们是周围人关注的中心，一旦成年，就意味着我们得在这满是“势利鬼”的世间争取一个位置，这些人的影响是是我们产生身份焦虑的关键所在。其最关注的是权力，权力发生改变他们所崇拜对象自然迅速改变。而深藏我们内心的恐惧才是势利的唯一根源。我们嫉妒的只是我们同一阶层的人即比照群体。如休谟说产生嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的相互接近。以前不平等是社会规律，因而即使在严重不平等也不会引人注意。而现在平等了，人与人之间差异甚少，正因如此哪怕细微的差距也会明显起来。
评分身份地位的焦虑是社会发展的副产品。信息的流通，阶级的抹平，更多的机会，民主政治等都使人与人之间的差距被拉近，而嫉妒往往又来源于与自己同级的比较。作者认为，化解身份焦虑的方法是一种迪欧根尼式的“理性遁世态度”，用理性的思维过滤无意义的比较和话语。作者德波顿善于引用总结大量书籍，他的书也像一篇篇书评。
评分金钱名声等只能视为爱的表征或是获取爱的途径。对一个人最残忍的惩罚莫过于给他自由，让他在社会上游荡，却又视之如无物，完全不给他丝毫关注。这也就是我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。没有他人之爱，人类将失去自信。未成年时我们是周围人关注的中心，一旦成年，就意味着我们得在这满是“势利鬼”的世间争取一个位置，这些人的影响是是我们产生身份焦虑的关键所在。其最关注的是权力，权力发生改变他们所崇拜对象自然迅速改变。而深藏我们内心的恐惧才是势利的唯一根源。我们嫉妒的只是我们同一阶层的人即比照群体。如休谟说产生嫉妒的不是自己与他人的远远不成比例，反而是我们的相互接近。以前不平等是社会规律，因而即使在严重不平等也不会引人注意。而现在平等了，人与人之间差异甚少，正因如此哪怕细微的差距也会明显起来。
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