生活的艺术

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出版者:群言
作者:林语堂
出品人:
页数:278
译者:
出版时间:2009-5
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787800809880
丛书系列:
图书标签:
  • 林语堂
  • 散文
  • 思想
  • 中国文学
  • 哲学
  • 文学
  • 中文-散文
  • 修身/传记/方法论
  • 生活
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  • 哲学
  • 自我提升
  • 幸福
  • 思考
  • 感悟
  • 实用
  • 心灵成长
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具体描述

《生活的艺术》是一种私人的供状,供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见,也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学;我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”,用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美,我不敢用,我恐怕目标定得太高,即难于满足读者的期望,况且我的主旨是实事求是的散文,所以用现在的书名较易维持水准,且较自然。让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般。事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?

作者简介

林语堂(1895—1976),一代国学大师,中国首位诺贝尔文学奖被提名人。著有《吾国与吾民》《生活的艺术》《京华烟云》等,并将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外,是第一位以英文书写扬名海外的中国作家,也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的知名学者。

目录信息

自序第一章 醒觉 一 人生之研究 二 一个准科学公式 三 以放浪者为理想的人第二章 关于人类的观念 一 基督徒 希腊人 中国人 二 与尘世结不解缘 三 一个生物学的观念 四 诗样的人生第三章 我们的动物性遗产 一 猴子的故事 二 猴子般的形象 三 论不免一死 四 论肚子 五 论强壮的肌肉 六 论灵心第四章 论近人情 一 论人类的尊严 二 近乎戏弄的好奇:人类文明的勃兴 三 论梦想 四 论幽默感 五 论任性与不可捉摸 六 个人主义第五章 谁最会享受人生 一 发现自己:庄子 二 情智勇:孟子 三 玩世、愚钝、潜隐:老子 四 “中庸哲学”:子思 五 爱好人生者:陶渊明第六章 生命的享受 一 快乐问题 二 人类的快乐属于感觉 三 金圣叹之“不亦快哉”三十三则 四 对唯物主义的误解 五 心灵的欢乐怎样第七章 悠闲的重要 一 人类是惟一在工作的动物 二 中国的悠闲理论 三 悠闲生活的崇尚 四 尘世是惟一的天堂 五 运气是什么 六 美国三大恶习第八章 家庭之乐 一 趋近生物观念 二 独身主义——文明的畸形产物 三 性的吸引 四 中国式的家庭理想 五 乐享余年第九章 生活的享受 一 安卧眠床 二 坐在椅中 三 谈话 四 茶和交友 五 淡巴菇和香 六 酒令 七 食品和药物 八 几件奇特的西俗 九 西装的不合人性 十 房屋和内部布置第十章 享受大自然 一 乐园已经丧失了吗 二 论宏大 三 两个中国女子 四 论石与树 五 论花和折枝花 六 袁中郎的瓶花 七 张潮的警句第十一章 旅行的享受 一 论游览 二 冥寥子游第十二章 文化的享受 一 智识上的鉴别力 二 以艺术为游戏和个性 三 读书的艺术 四 写作的艺术第十三章 与上帝的关系 一 宗教的恢复 二 我为什么是一个异教徒第十四章 思想的艺术 一 合于人情的思想之必要 二 回向常识 三 近情
· · · · · · (收起)

读后感

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不近人情 2010年9月27日有篇名为《外媒评中国女性五大特色》文章在各大中文网站上转载,文章分析了中国女性在市场经济及全球化过程中的嬗变,其中就最重要的一个结论是:中国女性(至少是都市女性)变得越来越有野心,越来越渴望成功。 林语堂先生在七十多前总结的美国人的三...  

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“中国人爱好此生命,爱好此尘世,无意舍弃此现实的生命而追求渺茫的天堂。他们爱悦此生命,虽此生命是如此惨愁,却又如此美丽,在这个生命中,快乐的时刻是无尚的瑰宝,因为它是不肯久留的过客。他们爱悦此生命,此生命为一纷扰纠结之生命,上则为君王,下则为乞丐,或为盗贼,或为僧...  

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最近的阅读计划中有一大部分是重读经典。重读是特别愉快的过程。一本好书,刹一谋面,面目依稀可辨,又倍感陌生。随着与作者“对谈”深入,记忆的芬芳氤氲,“喜从中来乱狂呼”。林语堂先生说,读书所得实益,“读者由他自己的见识和经验所贡献的份量,是和作者自己一样...  

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这本书读了两遍,要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感,里面的情调很高雅,中国人独特的高雅,但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬,中国人是不是真的那么具有禅的精神?融会在生活里面的?可是他接触了大多数的中国人...  

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孟子曰:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。” 但是,什么是“本心”,孟子没有直接给出回答,而只是慨叹,曾经为了“本心”,可以放弃房子、家室乃至社会地...  

用户评价

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坦白说,我带着一种近乎挑剔的心态来对待这类探讨“生活美学”的书籍的,因为太多同类作品要么矫揉造作,要么堆砌辞藻。然而,《生活的艺术》却展现出一种罕见的朴实与锐利。它并没有描绘一个遥不可及的贵族式精致生活,反而聚焦于如何在平凡、琐碎的日常中提炼出坚实的结构。最让我拍案叫绝的是它对“仪式感”的重新定义。它不是指那些繁文缛节的做作表演,而是强调在重复性的活动中注入个人的“意图”和“专注力”。比如,作者对早餐准备过程的细致描摹,与其说是在谈论食物,不如说是在谈论一个人如何对待清晨的启动。这种将“心”带入“事”的能力,是这本书的核心价值所在。它的语言风格是那种极其克制的,每一个词语的选择都像是经过精确计算的,没有一丝多余的赘述,却能激发出读者内心深处最原始的对美好事物的向往。它像一把手术刀,精准地切开了现代人“麻木不仁”的生活外壳,直抵对“真切感受”的渴望。

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这本书的阅读体验,更像是一场与作者在欧洲某个老旧书房里的长谈。它有一种跨越时空的共鸣感,仿佛作者早已预见到我们这个时代人们在精神上的迷失。我必须承认,这本书的密度相当高,初读时有些概念晦涩难懂,需要反复研磨。尤其是在讨论“时间的主权”那一部分,作者颠覆了传统意义上对“时间管理”的理解,强调的不是如何挤压时间,而是如何主动“拒绝”那些试图窃取我们时间的外来力量。这种观点在信息爆炸的今天,显得尤为珍贵和具有颠覆性。它不是一本让你边听音乐边轻松翻阅的读物,它要求你坐直身体,准备好纸笔,随时准备与作者进行思维的碰撞。它成功地将一些抽象的哲学命题,落地为可以应用于整理书架、安排一次散步的具体行动指南。读完后,我感到了一种久违的“心安”,那是一种知道自己正走在一条有意识的道路上的笃定感,而非盲目追逐潮流的焦虑。

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我向来对那些试图用“捷径”来包装复杂人生的书籍不屑一顾,而《生活的艺术》却彻底颠覆了我的这种成见。它的叙事结构非常独特,不像传统书籍那样线性推进,反而像一个精妙的万花筒,从不同的角度折射出“生活”这个宏大主题的侧面。其中关于“物质与精神的平衡点”的探讨,尤其让我深思。作者并没有鼓吹极简主义的苦修,也没有推崇无限制的物质消费,而是提出了一个动态的、需要不断校准的“适度”原则。这是一种非常成熟的智慧,承认了人性的复杂性。阅读过程中,我注意到作者擅长运用大量的、极其具体的、源于欧洲古典生活场景的例子,这些例子非但没有让内容显得过时,反而因为其历久弥新的本质,增添了文本的厚重感和可信度。这本书读起来,就像是在品尝一瓶陈年的红酒,需要时间去释放其复杂的层次感,后劲十足,令人回味无穷。

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翻开这本《生活的艺术》,我首先被它那近乎哲学的思辨性深深吸引。它不像市面上那些肤浅的“成功学”或“速成指南”,而是像一位经验老到的智者,带着一种近乎禅意的从容,娓娓道来关于如何“存在”的深层思考。作者似乎完全不急于给出明确的“标准答案”,而是像在引导一场漫长的内在探索。阅读过程中,我常常需要停下来,合上书本,凝视窗外,细细咀嚼那些关于“边界感”和“内在秩序”的论述。它不是教你如何更快地抵达某个目的地,而是让你重新审视你脚下的每一步路,以及你对“路”本身的定义。我特别欣赏其中对“无用之用”的推崇,那种对生活中那些看似浪费时间,实则滋养灵魂的瞬间的珍视,与当下社会的高效率驱动形成了强烈的对比与反思。这本书的文字带着一种沉静的力量,它要求读者放下急躁,用一种近乎朝圣般的心态去对待日常生活中的每一个细微之处。读完后,我感觉自己不是“学会”了什么新技巧,而是“清空”了一些旧有的、不合时宜的观念包袱,为真正的生活留出了空间。

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这本书的文字有一种近乎雕塑般的质感,每一个句子都像是经过精心打磨的石块,层层垒砌,构建出一个坚固而优美的内在殿堂。它没有提供廉价的安慰剂,相反,它直视了生活中那些无法避免的“不完美”和“失序”。我尤其欣赏它处理“缺陷美”的态度,它教导我们如何与生活中的裂痕和平共处,甚至将这些裂痕视为生命独特性的标志。在行文风格上,它有一种非常独特的节奏感,时而舒缓如咏叹调,时而急促如辩论,这种张弛有度的叙事节奏,完美地呼应了书中所倡导的张弛有度的生活哲学。读完后,我最大的感受是,这本书并非指导你如何去“活得更完美”,而是更深刻地教会你如何去“接受”自己以及生活本来的样子,并在此基础上,去精心雕琢你的内在世界。它提供的是一种强大的内在支撑系统,而不是外在的装饰品。

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“世界是一个生物”

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坦白的常识&自然的人性

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林语堂的英文原著着实写得精彩,此翻译版本读来有些生硬,语言不够味道。

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林语堂的英文原著着实写得精彩,此翻译版本读来有些生硬,语言不够味道。

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我承认到后边有点看不下去!

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