生活的藝術 在線電子書 圖書標籤: 林語堂  散文  思想  中國文學  哲學  文學  中文-散文  修身/傳記/方法論   

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林語堂的英文原著著實寫得精彩，此翻譯版本讀來有些生硬，語言不夠味道。

坦白的常識&自然的人性

老先生這本書與其叫做《生活的藝術》，莫如叫《藝術的生活》或者《詩意的棲居》更好。老先生有一些邏輯不通的偏執，但卻偏執的格外可愛。他所推崇的中國式的生活，到他晚年時一大半就已經煙消雲散瞭。儒教實際上也是一種道德約束，經過近代的暴風驟雨已經什麼也不剩下瞭。沒有瞭蒼天，沒有瞭鬼神，而中國人又根本不信仰上帝。“懂道理的人類”已經是鳳毛麟角。

老先生這本書與其叫做《生活的藝術》，莫如叫《藝術的生活》或者《詩意的棲居》更好。老先生有一些邏輯不通的偏執，但卻偏執的格外可愛。他所推崇的中國式的生活，到他晚年時一大半就已經煙消雲散瞭。儒教實際上也是一種道德約束，經過近代的暴風驟雨已經什麼也不剩下瞭。沒有瞭蒼天，沒有瞭鬼神，而中國人又根本不信仰上帝。“懂道理的人類”已經是鳳毛麟角。

老先生這本書與其叫做《生活的藝術》，莫如叫《藝術的生活》或者《詩意的棲居》更好。老先生有一些邏輯不通的偏執，但卻偏執的格外可愛。他所推崇的中國式的生活，到他晚年時一大半就已經煙消雲散瞭。儒教實際上也是一種道德約束，經過近代的暴風驟雨已經什麼也不剩下瞭。沒有瞭蒼天，沒有瞭鬼神，而中國人又根本不信仰上帝。“懂道理的人類”已經是鳳毛麟角。

之前上初中的时候读过林语堂的《中国人》（《吾国与吾民》），最近又读了他写的《生活的艺术》。书架上还有一本他的《人生不过如此》，也准备在近期读完。看书名就知道林语堂老先生是个幽默旷达的人。因为此书当年在美国也以英文出版，所以书中介绍了中国的许多文化和生活方式...  

不近人情 2010年9月27日有篇名为《外媒评中国女性五大特色》文章在各大中文网站上转载，文章分析了中国女性在市场经济及全球化过程中的嬗变，其中就最重要的一个结论是：中国女性（至少是都市女性）变得越来越有野心，越来越渴望成功。 林语堂先生在七十多前总结的美国人的三...  

这本书读了两遍，要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，中国人独特的高雅，但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬，中国人是不是真的那么具有禅的精神？融会在生活里面的？可是他接触了大多数的中国人...  

这本书读了两遍，要我说读后感还真的蛮困难。它本身就是一本生活观后感，里面的情调很高雅，中国人独特的高雅，但是却不适用与所有的中国人。 难怪会有影评人读完后会想对唐人街的中国人鞠躬，中国人是不是真的那么具有禅的精神？融会在生活里面的？可是他接触了大多数的中国人...  

孟子曰：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 但是，什么是“本心”，孟子没有直接给出回答，而只是慨叹，曾经为了“本心”，可以放弃房子、家室乃至社会地...