具體描述
《老子化鬍經》至少在南朝蕭梁時已經行世，是道教徒為打擊、壓倒佛教而編造齣來文獻，具有重要的思想意義。元世祖至元十八年（1281），道教與佛教論爭失敗，《化鬍經》被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀初，纔在敦煌藏經洞中發現若乾唐代寫本。
《老子化鬍經校注》收錄瞭藏經洞發現的所有《化鬍經》寫捲共七種，又根據寫捲內容劃定為三種類型，分彆稱之為“十捲本”（斯1857、伯2007、斯6963、伯3404、伯2004，分彆對應序、捲一、捲一、捲二、捲八、捲十）、“靈寶本”（斯2081）、“彆本”（伯2360），並在此基礎上錄文、作注。又廣泛搜羅教外教內文獻六十餘種，編纂瞭“老子化鬍經佚文”“老子化鬍說相關文獻”“老子化鬍經相關史料”三個附錄，篇幅幾占全書一半，材料極為豐富。
作者簡介
郜同麟，1985年生，山東兗州人，北京大學中文係長聘副教授，從事經學文獻、敦煌文獻的整理與研究，齣版學術專著《拘校道文——敦煌吐魯番道教文獻研究》、《宋前文獻引〈春鞦〉研究》，古籍整理《禮記正義》，參編《敦煌文獻語言大詞典》等，發錶論文數十篇。
目錄資訊
參考文獻
十捲本老子化鬍經
老子化鬍經序
老子化鬍經捲第一
老子化鬍經捲第二
老子化鬍經捲第八
老子化鬍經捲第十
太上靈寶老子化鬍妙經
彆本老子化鬍經
附錄一 老子化鬍經佚文
附錄二 老子化鬍說相關文獻
附錄三 老子化鬍經相關史料
· · · · · · (收起)
讀後感
内容提要：通过分析《化胡经》与历史事实及其它宗教的关系，可以为该经成书时间研究提供新的视角。《化胡经》卷一所载八十余胡王与唐王朝边疆变动、粟特人入华、僧人西游有很大关系，分析可知该卷应成书于八世纪初。《化胡经》卷二受到了祆教、景教、摩尼教和密教的影响，也应...
評分内容提要：通过分析《化胡经》与历史事实及其它宗教的关系，可以为该经成书时间研究提供新的视角。《化胡经》卷一所载八十余胡王与唐王朝边疆变动、粟特人入华、僧人西游有很大关系，分析可知该卷应成书于八世纪初。《化胡经》卷二受到了祆教、景教、摩尼教和密教的影响，也应...
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評分内容提要：通过分析《化胡经》与历史事实及其它宗教的关系，可以为该经成书时间研究提供新的视角。《化胡经》卷一所载八十余胡王与唐王朝边疆变动、粟特人入华、僧人西游有很大关系，分析可知该卷应成书于八世纪初。《化胡经》卷二受到了祆教、景教、摩尼教和密教的影响，也应...
評分速通了一下，异文校很方便利用，好评。 作者之前有《丝路宗教文化视域中的敦煌本〈老子化胡经〉》，所以对卷一、卷二的国名、外道名注得很详细。 不过，有些具体判断值得商榷： 1.不同道书中老子历代为帝师和几度降生、出关的年代的异同，以及背后的知识背景。 2.“前引諸種文...
用戶評價
讀邪典的感覺像是童年第一次吃跳跳糖
评分作者對中古經文比較熟悉，對近世典籍相當陌生，以緻有許多漏輯與誤點的情況。元代焚經以來，許多道經（如文昌經係）還在改頭換麵地宣揚老子化鬍說，甚至《西遊記》《水滸傳》之類的小說也在東拼西湊地鼓吹老子化鬍說。又如郜先生照抄點校本《長編》的王欽若“以《道德》《陰符》乃老君聖祖所述”一句，誤把“老君聖祖”當作一人，其實聖祖指代軒轅，意即《陰符》為黃帝所作。至於林靈素對老子化鬍說的理論貢獻與實踐功勛，全書更是隻字未提。????老子變化說、老子帝師說、老子化鬍說的演變與影響，顯然尚可推進。吾儕可以斷言，道教化即中國化。????哪怕是儒教的孔丘，也要老君傳法方明白仁義。????
评分讀邪典的感覺像是童年第一次吃跳跳糖
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