紅藥丸與厭女癥

紅藥丸與厭女癥 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:[美] 多娜·紮剋伯格
出品人:世紀文景
頁數:304
译者:孟熙元
出版時間:2024-4
價格:79.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208187511
叢書系列:文景·日心說
圖書標籤:
  • 厭女癥
  • 紅藥丸
  • 性彆研究
  • 社會批判
  • 男性學
  • 網絡文化
  • 兩性關係
  • 文化研究
  • 心理學
  • 社會學
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具體描述

◆ 編輯推薦

·臥底揭露美國社交媒體厭女風潮

·匡正被順直白男誤用的古典文獻

◆ 內容簡介

電影《黑客帝國》中,墨菲斯給尼奧兩個選擇:“吞下藍藥丸——故事結束,你從床上醒來,相信你願意相信的一切。吞下紅藥丸—— 你留在這個樂園,我來告訴你兔子洞有多深。記住:我提供的隻有真相。”

在美國第五大網站Reddit上,最有影響力的男性論壇的名稱就是“紅藥丸”(The Red Pill)。它的成立標誌瞭網絡厭女的全新階段——他們不僅嘲弄和貶低女性,也同樣相信,在這個社會中,男性——尤其是異性戀的白人男性正在遭受女性的壓迫。

他們運用古典形象、古典學著作來推動白人種族主義的宣傳,認為自己是智識權威的捍衛者,是西方文化和文明的繼承者。

社交媒體帶來瞭前所未有的信息民主化,但它也為那些持有反女權觀念的男性創造瞭機會。社交媒體已經把厭女癥抬到瞭暴力和惡意的新高度。

◆ 專業評論

這本令人不寒而栗的書講述瞭“另類右翼”以希臘語和拉丁語經典的權威性為依托,在網上大肆傳播的嘲弄、厭惡女性、種族主義和不良曆史。紮剋伯格在這本重要而及時的著作中提齣瞭一個令人信服的觀點:我們需要在古代和現代世界之間建立一種新的、更具批判性的、不那麼舒適的關係。

——艾米莉·威爾遜,著名古典學者,《奧德賽》英文譯者

紮剋伯格將紅藥丸網絡社區描述為互聯網的一角,由男性權利活動傢、另類右翼、搭訕藝術傢以及被稱為“男行其是”的性厭惡社區所主導……幾乎所有這些子群體都將古典文學用於自己的目的。

——《大西洋時報》

探討瞭古希臘和古羅馬的思想如何被當今的反女權主義思想傢利用和濫用。

——《時代》雜誌

作者簡介

作者簡介

多娜·紮剋伯格(Donna Zuckerberg,1987— ),美國古典學學者。2014年在普林斯頓大學獲得瞭古典學博士學位。本書是她的第一本著作。

譯者簡介

孟熙元,本科畢業於北京大學曆史學係(2020年),北京大學首屆未名學士;蘇格蘭聖安德魯斯大學古典學碩士(2021年,with distinction);現為聖安德魯斯大學古典學博士候選人。曾任牛津大學博德利中國研究中心圖書館(Bodleian KB Chen China Centre Library)助理館員。主要研究興趣包括羅馬共和國晚期和早期帝國的拉丁文學以及漢語世界的古典受容等。

目錄資訊

導言
1 權力與“男性空間”
2 最憤怒的斯多亞派
3 奧維德方法論
4 何以拯救西方文明
結論
“紅藥丸”術語錶
注釋
參考文獻
緻謝
索引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

- 书名:《红药丸与厌女症》 作者:[美]多娜·扎克伯格 出版社:上海人民出版社 - 尽管“键盘侠”在几十年里一直是互联网环境的重要部分,但现今存在的“红药丸”社区似乎在2012年前后实现了合流。一群男性因为他们对女性、移民、有色人种以及自由派精英心怀同样的愤恨而联结起...  

評分

- 书名:《红药丸与厌女症》 作者:[美]多娜·扎克伯格 出版社:上海人民出版社 - 尽管“键盘侠”在几十年里一直是互联网环境的重要部分,但现今存在的“红药丸”社区似乎在2012年前后实现了合流。一群男性因为他们对女性、移民、有色人种以及自由派精英心怀同样的愤恨而联结起...  

評分

評分

手先对本书译者孟熙元介绍来说,她毕业于北京大学历史学系,有幸见过这位i人,有点呆萌的书呆子性格,满嘴都是当代年轻人的网络术语。所以,做个图书编辑不容易,反正本人是不行的。 红要丸取自电影<黑客帝国>,认为社会对男性不公——尤其是异性恋的白人男性,而且专为...  

評分

当第一缕晨光洒向书页,我轻轻翻开《红药丸与厌女症》,仿佛踏入了一个全新的世界。多娜·扎克伯格的这部作品,如同一颗璀璨的明珠,在文学的海洋中熠熠生辉。 书中,作者以独特的视角和犀利的笔触,深刻剖析了现代社会中的厌女症现象。红药丸,象征着对现实世界的觉醒与探索,...  

用戶評價

评分

“紅藥丸”對古典學(準確來說是部分死白男)的挪用明明既淺薄又片麵,但還是有廣泛的受眾,讓我一時不知該埋怨民智仍然停留在亟待提升的水平,還是感嘆推崇該理論的男性實在自負而狡猾。其實“紅藥丸”的中心思想就是極端父權製復闢,建立真實的基列共和國,完全剝奪女性的主體性,這是對人類韆百年來抗爭和進步的衊視,至於他們引用誰的隻言片語來做論據,奧維德還是西塞羅,我覺得(對我而言)並不重要,不過能從古典學專業角度理解他們的謬誤所在,還是很有意義。在如今incel和pua已經頻繁對女性造成身心甚至生命威脅的境況下,就彆再拿亞文化當作極端厭女群體的遮羞布瞭。

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這個作者是一隻“憤怒的小鳥”,很會打嘴仗,學術界太需要這樣淩厲的女學者瞭!

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假如未做好心理準備,真的很難平和地讀完這本講述男權活動傢如何挪用所謂西方經典的書(怪不得那麼多此類賬號喜歡用死白男石像),不敢想象作者為寫作付齣瞭多少心血(以及翻過多少白眼)。讀完《奧維德方法論》一章我忍不住想:同樣是「二創」,有的人隻能創破做人的下限,有的人則為這個非常需要以女性視角重讀經典的世界,確確實實地帶來瞭一幅震撼人心的「女子畫像」。

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在書店看的,名字有點激烈,鬼使神差翻開目錄想看看到底講的什麼,結果被第三章吸引住,一口氣看完瞭,關於QJ的闡述,除瞭從男性從權利角度等的闡述,其實也可以從女方角度齣發,思考和洞察應該可以更進一步。

评分

假如未做好心理準備,真的很難平和地讀完這本講述男權活動傢如何挪用所謂西方經典的書(怪不得那麼多此類賬號喜歡用死白男石像),不敢想象作者為寫作付齣瞭多少心血(以及翻過多少白眼)。讀完《奧維德方法論》一章我忍不住想:同樣是「二創」,有的人隻能創破做人的下限,有的人則為這個非常需要以女性視角重讀經典的世界,確確實實地帶來瞭一幅震撼人心的「女子畫像」。

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