采菊东篱下 在线电子书 图书标签: 历史随笔 随笔 文化 隐士 历史 消遣书之散文 散文随笔 中国
发表于2024-11-23
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好书。
评分文集:谈历史,游民文化,民俗;回忆建国后诸多运动;一些书的读后感。挺通俗、乃至略显散漫。对游民文化的分析果然挺好;我觉得我可以不看他的《游民文化与中国社会》了:)
评分看得我爽
评分书评里全是软文。书本身也不过是现代人发发要精神自由的牢骚而已。
评分看似随意的讲述,内容却非常精彩,值得阅读!
王学泰,原籍山西清源,1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《:文学遗产:》编辑,1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员,后兼中国社会科学院研究生院教授。著有《中国饮食文化史》《中国古典诗歌要籍丛谈》《游民文化与中国社会》《中国人的幽默》等。
内容简介
绵里藏针,纵横捭阖,研究中国文化,跨越文明两界,江湖文化,游民文化,隐士文化,见人所未见,及人所难及。
目录
408个皇帝轮流做
春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆
皇帝的故事及解读
底层社会的皇帝梦
说《大诰》——朱元璋的独特的法律文件
再说“另一个中国”
游民文化对中国社会的影响
从《水浒传》看江湖文化
当前的“游民”问题
《丧家狗》的余波
探源溯流说《论语》
当今的“读经热”与《论语》
说《论语》的注本
孔子的“称圣”彰显了教育在传统中的地位
我们亲近孔子,但不须顶礼膜拜
故纸探趣
慈禧、光绪身边的史官恽毓鼎的日记
鼎的文化演进
先秦笑话中的地域歧视
饮食男女
中华饮食文化精神
穷人的饭
茶的风格
为什么中国没有茶道?
立春琐谈
端午节祭与祭祀泛滥
津津有味谭
“名”医陈存仁
陈存仁与《津津有昧谭》
“画人”邱秉恒
老北京胡同的最后留影
再说“东富西贵北贱南贫”
少年旧事忆城南
世纪年代的春节
我的“北京的符号”
从宝玉、黛玉的“姑舅婚”说起
更能消几番风雨
平反路上
说运动
更能消几番风雨
——反右斗争中的群众“参与”
病榻闲笔
读书阅人
颇具文学性的回忆录
笔力千钧,神流方寸
——读宁伯龙先生《垂露悬珠集》
回首文坛往事的思考
——评《往事何堪哀》
“原生态”的思想家
——评《李宗吾新传》
《中国古典诗歌要籍丛谈》后记
《水浒与江湖》后记
隐士,文人永不过时的传说 文人多有隐士梦。而且一有条件,这种渴望便会表现出来。王学泰老先生的《采菊东篱下》,正是他内心隐士梦的表露。 关于隐士,自古断语很多。以前有“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”的正论,如今有“小隐隐于MSN,大隐隐于QQ”的搞怪网络签名...
评分■清 宸 本以为王学泰老先生的《采菊东篱下》是一本关于隐士文化的书,看了目录才知道我错了。老先生退休后依旧笔耕不辍,写了一些文笔新颖、观点独到的历史杂文,林林总总收录起来有不少篇幅,结集出版就是这本《采菊东篱下》。“敢云大隐藏人海,且耐清贫读我书”,从老...
评分隐士,文人永不过时的传说 文人多有隐士梦。而且一有条件,这种渴望便会表现出来。王学泰老先生的《采菊东篱下》,正是他内心隐士梦的表露。 关于隐士,自古断语很多。以前有“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”的正论,如今有“小隐隐于MSN,大隐隐于QQ”的搞怪网络签名...
评分这是学者王学泰的历史随笔集,收录了他自2006年以来的各类历史随笔,尤其是很多解读皇帝各种作为,探讨古代中国的隐性社会等文字值得细细品读。以对于隐士文化的讨论和见解为序,里边主要包括对于皇权文化、游民文化、饮食文化的深刻讨论,也涵盖一些人文类的就是琐忆,还有一...
评分老百姓都爱看的史学笔记 历史是洞悉今世的镜子,帝王是中国历史的重要符号,了解帝王的生活、探索历史的真相不只是史学家的使命,也是很多老百姓的爱好和求知的途径之一。对于历史而言,不存在大众与精英的壁垒,学术与非学术只是专业的分工。《采菊东篱下》就是这样一部由权威...
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