道德經解 在線電子書 圖書標籤: 道德經 道傢 老子 釋德清 憨山 宗教 老莊 齊·曆代文史要籍注釋選刊(華東師範大學齣版社)
發表於2025-01-11
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佛道之間。 未完待續。
評分2010.7.15購於當當。世人囿於名相支離,不能深解經典,反以私心傷聖人教理,分門別宗,各尊自以爲是。於是三教時成水火,理學、科學等也來拾薪升火,不是各門道理不同,實在是人的私心作祟。《老子》一書,歷代多用來談虛論玄,不見有一部註解能把祂切實到人事之中,其實隻是因爲著作者也不能解而已,他們自己昏昏然,自然也把讀者繞得香夢沉酣。獨此書例外,語言明白,字字珠璣,若長夜明燈,令道德經不再擔負玄虛空談之名。ps.道經解道體,德經釋道用,能在此間讀得治世之道,真是驚喜不小。縂覺得這是大轉輪王秘籍。
評分看的並不是點校版,憨老的文字已經很直截瞭。現在齣版商齣一點古書總是畫蛇添足地加很多後人的注解,找一本乾淨的書都難!
評分憨山三教會通之學,頗多隔閡,中華書局或重齣
評分於師傢頂戴此書,誦開經偈迴嚮偈,視同佛說。我口頭翻譯,師講解大意,發揮義理。 師雲: 或問:《老子》一書,注亦夥矣,何以獨尚憨山注耶? 答:憨山大師,解行修證,並世所尊,有明一代“四大高僧”,大師其一焉。 大師繼嗣六祖,至今肉身不壞,猶住南華,所造之境,獨步中土。 以師之高纔碩德,解《老子》五韆言,歷十五年始成,可謂天下之至慎,亦老學之極也。 解老之作,世人但知河上公與王弼注而已,此二人高不能齣老氏之上,其解固深體虛玄,妙極長生,其自證境界,視大師復何如耶?世有具眼人,必有能辨之者。
《道德經解》,附《觀老莊影響論》,明釋德清著。
德清,字澄印,號憨山老人。憨山大師宗說兼通,解行並應,宏宗演教,著述宏富。與蓮師、紫柏、蕅益並稱明季清初四大高僧。《觀老莊影響論》,一名《三教源流異同論》,作於明萬曆十八年庚寅,大師四十五歲;《道德經解》經始於萬曆二十年壬辰,萬曆三十五年丁未成書,大師六十二歲。《憨山老人自序年譜實錄》萬曆三十五年條下雲:“注《道德經》成。予幼讀《老子》,以文古意幽,切究其旨,有所得,俗弟子請為之注。始於壬辰屬意,每參究透徹,方落筆。苟一字有疑而不通者,決不輕放。因此用功十五年,攜於行間,至今方完。”多曆年所,均大師精心結撰之作。
憨山於老子玄旨,多有神悟,而平議三教,每有警拔之俊語,如言“不知《春鞦》,不能涉世;不知老莊,不能忘世;不參禪,不能齣世”,均足啓人深長之思。不僅為研讀老學者所宜參考,亦明季思想史之珍貴史料也。因據清光緒十二年金陵刻經處刻本校點一過,作為《曆代文史要籍注釋選刊》中《老子捲》之一種,付華師大齣版社刊行。己醜春整理者謹識。
德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
評分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
評分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
評分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
評分德清,字澄印,别号憨山。明代金陵全椒县人,生于明世宗嘉靖二十五年十月十二日。大师满周岁时曾大病一场,母亲在观世音菩萨像前祷告:愿舍儿出家。不久病即痊愈。为此,母亲将大师寄名于本地长寿寺,取乳名为“和尚”。大师从小就不喜欢跟小朋友游戏玩耍,只是一人独坐。七岁...
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