具体描述
🌟 英文版豆瓣评分9.6分 🌟
🌟 扎哈维作品中最富洞见和最有思想火花的作品之一 🌟
🌟 论证现象学的现代意义 🌟
🌟现象学与分析哲学的“论战”之作 🌟
《自身觉知与他异性》是享誉英美和欧洲的现象学家扎哈维的“少作”，是扎哈维最富洞见、最有思想灵感的作品之一，初版于1999年，2020年出版了最新修订版，中译本由扎哈维的学生赵猛依据最新版译出。
《自身觉知与他异性》作为一本严谨和原创性的哲学著作，作者有力地论证了，现象学能够为关于自身意识的讨论做出关键的贡献。通过与分析哲学（安斯科姆、约翰·佩里、舒梅克、卡斯塔涅达、罗森塔尔）和当代德国哲学（亨里希、弗兰克、图根哈特）的辩论，扎哈维系统地讨论了与自身觉知问题相关的现象学洞见，包括对自身的时间性、意向性、自反性、身体性和社会性的分析，全面重构了胡塞尔的前反思自身觉知理论，进而论证了现象学传统在自我意识问题上的贡献远远超出了人们的想象。
最新版对这本深获学界嘉奖著作进行了更新和修订。此外，还增加了一篇序言，在序言中，作者回顾了近二十年围绕自身意识问题展开的争论，并评估了该书与作者的其他著述的关系。
【各版好评】
《自身觉知与他异性》第1版走在了时代的前列；20年后的今天，该书的第2版可谓恰逢其时。扎哈维在书中提出的论点经过了更新和修订，一如既往地新鲜而富有启发性，对于任何对心灵哲学的现象学方法和分析方法如何相互丰富感兴趣的人来说，这本书仍然是一本“必读书”。——史蒂文·克劳尔（Steven Crowell，莱斯大学哲学教授，Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger的作者）
本书已迅速成为经典之作。本书由当今最具影响力的现象学家之一撰写，既可作为胡塞尔成熟思想的入门读物，也可作为对当前关于人类自身本质的哲学讨论的原创性贡献。扎哈维的这本书信息量极大，论证严谨，语言清晰易懂，他巧妙地为胡塞尔辩护，反对那些对胡塞尔持有偏见的批评者，并在当代心灵哲学和形而上学领域开辟了新天地。这部著作对分析哲学传统和大陆哲学传统的读者同样有益。——鲁道夫·贝内特（Rudolf Bernet，蜚声世界的胡塞尔研究者和当代著名现象学家，长期任教于鲁汶大学哲学系，曾长期担任鲁汶大学胡塞尔档案馆馆长，德国现象学研究协会主席）
《自身觉知与他异性》条理清晰，观点明确，论述平实，提出的论点极具独创性，令人信服，不仅现象学家，任何对自我意识感兴趣的哲学家都应该关注……在现象学领域，根本没有其他著作能够如此详细、如此系统、如此富有启发性地探讨自身觉知（self- awareness）问题。——史蒂文·克劳尔（Steven Crowell，莱斯大学哲学教授，Normativity and Phenomenology in Husserl and Heidegger的作者）
这本书在现象学细节方面意义重大，它展示了现象学是如何贡献出重要见解的，而这些见解在对人类经验/体验的分析的和科学的论述中很容易被忽视。——肖恩·加拉格尔（ Shaun Gallagher，当代哲学家，《现象学的心灵》的作者之一）
对主体性（subjectivity）和自身意识（self- consciousness）进行了雄心勃勃的原创性讨论……通俗易懂、严谨、引人入胜。——罗伯特·皮尔斯（Robert Piercey, The Uses of the Past From Heidegger to Rorty 的作者）
1999年首次出版的《自身觉知与他异性》已成为一部经典著作，也是对胡塞尔感兴趣的人的必读书……对于任何对现象学和自身意识问题及对意向性和心灵哲学的影响感兴趣的人来说，这都是一本宝贵的资料。——耶格（A. Jaeger, 本笃学院, CHOICE）
作者简介
【作者简介】：
扎哈维（Dan Zahavi）是享誉英美和欧洲的现象学家，丹麦哥本哈根大学终身哲学教授，主体性研究中心主任，是当下最为活跃、最为前沿的现象学家。主要著作包括《现象学的心灵》《自身觉知与他异性》《自我与他人》《现象学入门》《胡塞尔的遗产》《胡塞尔现象学》《主体性与自身性》《胡塞尔与超越论交互主体间性》等。
【译者简介】：
赵猛，现任中国社会科学院大学哲学院副教授，博士毕业于北京大学哲学系，丹麦哥本哈根大学主体性研究中心联合培养博士（师从扎哈维）。主要研究领域为现象学、心灵哲学与近代西方哲学。已在《哲学研究》等刊物上发表论文数十篇，主持国家级、省部级研究课题3项。
目录信息
致谢 / 1
修订版序言 / 3
导论 / 10
第一部分 初步思考
第一章 “我” / 21
第一节 “我”的指称方式 / 22
第二节 “我”的指称对象 / 33
第二章 反思的自身觉知与前反思自身觉知 / 38
第一节 自身觉知的反思理论 / 39
第二节 主体性与索引性 / 48
第三节 布伦塔诺论内意识 / 59
第四节 海德堡学派的立场 / 65
第五节 自身觉知现象的内在复杂性 / 71
第三章 本质性的问题 / 75
第一节 图根德哈特的批评 / 81
第二部分 主体性的自身显示
第四章 初步区分 / 87
第一节 存在论的一元主义 / 88
第二节 萨特与胡塞尔哲学中的前反思自身觉知 / 90
第三节 边缘意识 / 102
第五章 自身觉知的时间性 / 107
第一节 时间对象的构成 / 107
第二节 意识流的自身显示 / 113
第三节 时间性的不同形式 / 125
第四节 德里达论滞留 / 137
第五节 亨利论感受性 / 144
第六章 身体 / 150
第一节 知觉的身体 / 151
第二节 身体的自身显示 / 159
第三节 身体的自身对象化 / 168
第七章 自身触发与他异触发 / 178
第一节 亨利论纯粹内在性 / 178
第二节 胡塞尔论自身觉知与触发 / 186
第三节 萨特论意识的空虚性 / 207
第四节 德里达论折返之中的裂隙 / 215
第五节 自身显示的分化架构 / 218
第八章 自我中心性的不同层次 / 223
第一节 萨特论非自我论的意识 / 224
第二节 第一人称给予的自我中心性 / 230
第三节 自我作为集中注意的原则 / 237
第四节 自我对意识活动的超越性 / 240
第五节 时间性与人格解体 / 245
第九章 个人、身体与他人 / 251
第一节 俗世的自身觉知 / 252
第二节 他人的异化凝视 / 259
第三节 个体化与交互主体性 / 263
第四节 身体的外在性 / 267
第五节 婴儿的自身觉知 / 279
第十章 自身显示与自身理解 / 289
第一节 纯粹的与不纯粹的反思 / 289
第二节 反思与自身他异化 / 295
第三节 主体性的不可见性 / 301
第十一章 结论 / 311
附录 自身觉知与无意识 / 321
一、弗洛伊德 / 321
二、现象学与无意识 / 326
三、自身呈亮与自身透明 / 332
参考文献 / 341
索引 / 366
译后记 / 381
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我最近读完的那本关于中世纪炼金术士的传记，其叙事手法堪称一绝，充满了悬疑和神秘色彩，读起来简直比侦探小说还要引人入胜。作者似乎掌握了大量未曾公开的宫廷档案和私人信件，他将那位炼金术士的一生构建成了一部跌宕起伏的史诗——从默默无闻的学徒，到被国王奉为座上宾，再到最终神秘失踪的整个过程，都被包裹在对“点金石”和“生命之水”的无尽追寻之中。书中对当时的化学实验过程、草药配方以及教会对异端知识的压制描绘得栩栩如生，让我清晰地看到了科学萌芽时期那种游走在光明与黑暗边缘的挣扎。整本书的节奏掌控得非常好，总是在关键时刻设置悬念，让人迫不及待地想知道下一步，是对知识的渴求驱动了人物的命运，还是命运的安排催生了那些看似疯狂的实验，这种模糊的边界感，让阅读体验达到了极高的层次。
评分关于那本探讨量子物理对存在主义哲学冲击的科普读物，其最大的亮点在于作者化繁为简的功力。面对那些晦涩难懂的理论，比如多世界诠释或者海森堡测不准原理，他没有一味地堆砌复杂的数学公式，而是大量运用了贴近日常生活的比喻。我记得有一章，他用一个抛硬币的场景来解释叠加态的概念，生动到让人在脑海中瞬间构建起了那个奇特的微观世界。更难能可贵的是，作者没有止步于纯粹的科学解释，他富有洞察力地将这些物理学发现与人类对自由意志、确定性等终极问题的思考联系起来。每一次阅读，都像是在进行一场跨学科的头脑风暴，它极大地拓宽了我对“真实”边界的认知，让我对我们所处的世界产生了全新的、更具思辨性的看法。
评分这本书的封面设计着实引人注目，那种深邃的蓝与跳跃的橙色交织出的视觉冲击力，让人在书店货架上第一眼就被它“抓”住了。我拿起它，首先被封面上那行烫金的标题所吸引，字体设计得非常别致，既有古典的韵味，又不失现代的张力。内页的排版也看得出是用心了，字号适中，留白得当，阅读起来非常舒适，长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。这本书的纸张质感也相当不错，略带哑光的触感，翻页时发出的细微沙沙声，仿佛都在暗示着其中蕴含的知识的厚重与精妙。虽然我尚未深入阅读，但仅仅是初步的翻阅和对装帧的感知，就已经能感受到出版方对这本书的重视，这让我对即将展开的阅读旅程充满了期待，仿佛手里捧着的不仅仅是一本书，更像是一件精心雕琢的艺术品。这种对细节的打磨，无疑为读者提供了绝佳的阅读体验的硬件基础，让人愿意沉浸其中，不愿轻易放下。
评分我最近偶然接触到一本关于极地探险家早期生存日志的汇编，那本书的文字风格简直是冰雪铸成的诗歌。它记录了二十世纪初几支队伍在南极的艰难跋涉，没有宏大的战争叙事，只有最原始、最纯粹的人类意志力的展现。日志的语言朴实到近乎粗粝，记录的往往是每天摄入了多少卡路里的压缩肉干、冰镐在冰层下敲击出的声音，以及面对永恒的黑暗时，写作者内心的细微波动。这种第一人称的记录，带着手写体特有的颤抖和墨迹的晕染，传递出一种令人窒息的真实感。我常常在阅读时，会不自觉地感到寒冷，仿佛自己也站在了那片无垠的白色荒原上，与风雪对峙。这本书的价值不在于它讲述了什么惊天动地的事迹，而在于它记录了在极端环境下，人类精神是如何以一种近乎本能的方式坚持下来的。
评分我最近读完了一本关于文艺复兴时期佛罗伦萨城市规划的专著，那本书的叙事方式简直像是在为你量身定制一场时空穿梭之旅。作者的笔触极为细腻，他没有采用那种枯燥的编年史叙述，而是巧妙地将建筑学的严谨与人文主义的浪漫完美融合。书中详尽地描绘了美第奇家族如何一步步将一座中世纪的城邦，打造成了那个时代思想与艺术的中心，每一个广场、每一座桥梁的选址背后，都隐藏着深刻的哲学考量和社会背景。尤其让我印象深刻的是，作者对“黄金分割”在城市肌理中的应用进行了深入浅出的剖析，配合书中收录的大量高清的、色彩还原度极高的复刻画作和手稿，即便是对建筑学完全陌生的读者，也能直观地感受到那种古典和谐之美。读完后，我仿佛能闻到当年老佛罗伦萨街头泥土和颜料混合的味道，那份对美学与秩序的极致追求，至今仍能震撼人心。
评分胡塞尔直到最后一直在尽力解决的决定性困难，是阐明主观时间和绝对之流的关系。他那些主要见于所谓C和L手稿里的反思，都很艰深且像谜一样相当难解。只有在下面情况下，我们才可能理解胡塞尔对主观时间与绝对之流关系的反思，即当这些反思与他对反思性与前反思性的自身觉知(self-awareness)关系的分析相关联时，也即，那种作为一种明晰的、主题性的、对象化的反思的结果而出现的自身觉知，以及那种刻画我们所有意识行为的、且作为反思性自身觉知可能性条件的暗含的自身觉知，这两者相联系的时候。Dan Zahavi是那种可以把现象学与所有其他理论进行对比关照的学者，如叙事学，认知理论，符号学，印度佛教……
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