論信望愛 在線電子書 圖書標籤: 奧古斯丁  基督教  神學  宗教  哲學  信仰  神學教義  三聯   

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哲學課上跟著讀的，但很遺憾我沒有仔細讀。

沒有愛，信則無益於人；沒有愛，望也無以存在。世上沒有不存盼望的愛，沒有不存愛的盼望，也沒有不存信心的愛與盼望。雖然我們不應就不可見之事妄下斷言，就仿佛對其盡知無疑，但我們可以因謙卑而相信。「義人因信得生」（哈 2:4,羅 1:17,加 3:11,來 10:38）人應該聽而能信，信而能有盼望，有盼望而能愛；因信而順服上帝，因順服上帝而能過正派的生活，因正派的生活而心靈得到潔淨，有清潔的心纔能明白自己所信的，從而得見真理。所以希望先得見真理再潔淨心靈是本末倒置的想法，因為潔淨的目的就是讓人得見真理。

文學性、宗教情感和思辨能力完美結閤的典範。《論信望愛》處理信、望、愛三者關係；《論信仰與信經》代錶西方教會迴應（阿裏烏派）爭執數百年的三位一體教義、強調大公教會的唯一正統地位以及身體會和靈魂一起復活這些普通信眾比較關切的問題；《論信經》在聖父聖子問題上延續瞭三一論討論；《信之功用》主要批駁懷疑論者。

沒有愛，信則無益於人；沒有愛，望也無以存在。世上沒有不存盼望的愛，沒有不存愛的盼望，也沒有不存信心的愛與盼望。雖然我們不應就不可見之事妄下斷言，就仿佛對其盡知無疑，但我們可以因謙卑而相信。「義人因信得生」（哈 2:4,羅 1:17,加 3:11,來 10:38）人應該聽而能信，信而能有盼望，有盼望而能愛；因信而順服上帝，因順服上帝而能過正派的生活，因正派的生活而心靈得到潔淨，有清潔的心纔能明白自己所信的，從而得見真理。所以希望先得見真理再潔淨心靈是本末倒置的想法，因為潔淨的目的就是讓人得見真理。

文學性、宗教情感和思辨能力完美結閤的典範。《論信望愛》處理信、望、愛三者關係；《論信仰與信經》代錶西方教會迴應（阿裏烏派）爭執數百年的三位一體教義、強調大公教會的唯一正統地位以及身體會和靈魂一起復活這些普通信眾比較關切的問題；《論信經》在聖父聖子問題上延續瞭三一論討論；《信之功用》主要批駁懷疑論者。

奥古斯丁证道的经验非常丰富，在书里最有趣的是讲证道的内容、心态和技巧。证道是一种专业的演讲，需要讲者对经文非常熟悉，也需要听众有一定的知识背景。两者之间的互动要多于普通的演讲。 思维的速度和语言速度的不一致，让我们常常说出来的内容无法覆盖大脑里全部的内容。所...

p76没有行为的信心是死的，不能救人（信仰的双重含义belief和trust） p135 论教导有文化修养的人时应寻求的方法（以权威使其谦卑） p139 言语之美在于蕴含其中的渴慕之心——明白这一点的人就应该怀着敬虔之心，包涵别人言语上的瑕疵。 p282 （认识真理必须接受权威的引导，而...  

p76没有行为的信心是死的，不能救人（信仰的双重含义belief和trust） p135 论教导有文化修养的人时应寻求的方法（以权威使其谦卑） p139 言语之美在于蕴含其中的渴慕之心——明白这一点的人就应该怀着敬虔之心，包涵别人言语上的瑕疵。 p282 （认识真理必须接受权威的引导，而...  

p76没有行为的信心是死的，不能救人（信仰的双重含义belief和trust） p135 论教导有文化修养的人时应寻求的方法（以权威使其谦卑） p139 言语之美在于蕴含其中的渴慕之心——明白这一点的人就应该怀着敬虔之心，包涵别人言语上的瑕疵。 p282 （认识真理必须接受权威的引导，而...  

奥古斯丁是著名的神学家，一生有不少神学著作。这本《论信望爱》是针对初期基督教教义尤其是对新信徒的一本信仰指导读物，本人从中受益匪浅。 很多人都认为基督徒是脑子秀逗了才会去信教，有这样想法的人不妨看看奥古斯丁的书，他绝对是理性的理性，逻辑的逻辑，神学经过他的反...