中國學術思想史論叢（八） 在線電子書 圖書標籤: 錢穆  思想史  學術  國學  曆史  現代新儒傢  清代  中國思想史   

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怎麼說呢？和三百年學術史一起，既是今人學習清代學術的典範之作，但無形中又灌輸瞭一些民國學人自我建構的東西。

此書為《近三百年學術史》繼踵之作。賓四平議群儒，偏深於性理，不廢經史之考據，獨於文字音韻訓詁之業，鮮所論列。好為摺中群言之論，破漢宋今古之門戶，其衡量則一準於硃子之精深博大，至正至剛。述竹汀頗喜其為通儒，抑陸稼書則斥之為鄉願，雖無俯仰笑罵之機鋒，其平正溫和，通見卓識，則能雀躍紙上

此書為《近三百年學術史》繼踵之作。賓四平議群儒，偏深於性理，不廢經史之考據，獨於文字音韻訓詁之業，鮮所論列。好為摺中群言之論，破漢宋今古之門戶，其衡量則一準於硃子之精深博大，至正至剛。述竹汀頗喜其為通儒，抑陸稼書則斥之為鄉願，雖無俯仰笑罵之機鋒，其平正溫和，通見卓識，則能雀躍紙上

此書為《近三百年學術史》繼踵之作。賓四平議群儒，偏深於性理，不廢經史之考據，獨於文字音韻訓詁之業，鮮所論列。好為摺中群言之論，破漢宋今古之門戶，其衡量則一準於硃子之精深博大，至正至剛。述竹汀頗喜其為通儒，抑陸稼書則斥之為鄉願，雖無俯仰笑罵之機鋒，其平正溫和，通見卓識，則能雀躍紙上

不如前幾冊精要，蓋晚年錢氏服膺紫陽，亦步亦趨，又以夷夏之辨論衡學術，故時不能得其平，較之章太炎，多為膚廓之談。如右陸桴亭而左陸稼書，實則兩人不過五十步與百步之間。

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...

钱宾四先生早年论清儒学术，以《中国近三百年学术史》、《清儒学案》为姊妹篇。前者付印行世，疊经再版而衣被学人，後者则因稿沉长江，起之无术而引为憾恨。所幸上个世纪四十年代初，钱先生曾以〈清儒学案序目〉为题，将後书之大要刊诸《四川省立图书馆图书集刊》。原稿虽失，...