《顔氏學記(竪排繁體)》內容主要包括：齣版者說明，序，捲一 習齊一，捲二 習齊二，捲三 習齊三，捲四 恕榖一，捲五 恕榖二，捲六 恕榖三，捲七 恕榖四，捲八 或庵，捲九 綿莊，捲十 顔李弟子錄十個部分。
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臨淵羨魚不如退而結網，浮生若夢不如多讀幾本書。批注摘抄或默念都不如身體力行，想建立風骨還得有一套細緻嚴謹的道德標準，學人就該如此。
评分臨淵羨魚不如退而結網，浮生若夢不如多讀幾本書。批注摘抄或默念都不如身體力行，想建立風骨還得有一套細緻嚴謹的道德標準，學人就該如此。
评分基本是小傳加摘抄，讀過習齋、恕榖、或庵文集的人可以不讀此書。此書價值主要在思想史意義上，戴望作為同光朝人，特標舉一度消歇的顔李之學，可見內憂外患下，清儒已對兩漢以降的學術産生瞭根本性懷疑，此乃一種王汎森所說的“反傳統的傳統主義”。五四極端反傳統思想發軔於晚清，實非虛言。
评分臨淵羨魚不如退而結網，浮生若夢不如多讀幾本書。批注摘抄或默念都不如身體力行，想建立風骨還得有一套細緻嚴謹的道德標準，學人就該如此。
评分基本是小傳加摘抄，讀過習齋、恕榖、或庵文集的人可以不讀此書。此書價值主要在思想史意義上，戴望作為同光朝人，特標舉一度消歇的顔李之學，可見內憂外患下，清儒已對兩漢以降的學術産生瞭根本性懷疑，此乃一種王汎森所說的“反傳統的傳統主義”。五四極端反傳統思想發軔於晚清，實非虛言。
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