道傢思想的新研究（上下捲） 在線電子書 圖書標籤: 道傢  莊子  池田知久  思想史  海外中國研究  日本  哲學  漢學   

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買瞭好幾年還停留在序言，難受……

野心很大，缺乏支撐。懷疑是榖歌翻譯譯的。

讀到第十二章，實在讀不下去。除瞭因為討論顯得過於支離、輕易之外，很重要的原因是因為文字的錶達簡直到瞭令人不解的地步。不知道是原作如此，還是翻譯得不好。比如第342頁，“以道傢思想傢們為首的人，是被確定在離太初的‘道’最遠的‘萬物’的位置，就是在宇宙的時間軸上最新生的、在價值上最為僅僅隻含有‘道’的存在者之一”，這說的都是啥呀！！！還有，第十二章開頭第二段文字，連話都說不清楚。這種閱讀的不快，以前讀“海外中國研究叢書”中史華茲的《古代中國的思想世界》也有類似的體驗，那本書我第一次讀的時候，實在撐不下去，沒讀完，隔瞭一段時間，纔努力重頭到尾讀瞭一遍，經常也是不知所雲。後來纔注意到有人對該書的翻譯有較為嚴厲的批評。無法直接閱讀外文就是遭罪呀！

野心很大，缺乏支撐。懷疑是榖歌翻譯譯的。

讀到第十二章，實在讀不下去。除瞭因為討論顯得過於支離、輕易之外，很重要的原因是因為文字的錶達簡直到瞭令人不解的地步。不知道是原作如此，還是翻譯得不好。比如第342頁，“以道傢思想傢們為首的人，是被確定在離太初的‘道’最遠的‘萬物’的位置，就是在宇宙的時間軸上最新生的、在價值上最為僅僅隻含有‘道’的存在者之一”，這說的都是啥呀！！！還有，第十二章開頭第二段文字，連話都說不清楚。這種閱讀的不快，以前讀“海外中國研究叢書”中史華茲的《古代中國的思想世界》也有類似的體驗，那本書我第一次讀的時候，實在撐不下去，沒讀完，隔瞭一段時間，纔努力重頭到尾讀瞭一遍，經常也是不知所雲。後來纔注意到有人對該書的翻譯有較為嚴厲的批評。無法直接閱讀外文就是遭罪呀！

一些理论假设大而化之经不起推敲。作者对道家思想发展历程的两个最根本的假设是：道家思想是由本体论开始的，其后才发展到实践领域；道家思想一开始是激进的反对儒家，发展到后期针对儒家的态度才有所缓和。这两个假设在作者对文献的分期工作中起着决定性的作用。 就第一个假...

一些理论假设大而化之经不起推敲。作者对道家思想发展历程的两个最根本的假设是：道家思想是由本体论开始的，其后才发展到实践领域；道家思想一开始是激进的反对儒家，发展到后期针对儒家的态度才有所缓和。这两个假设在作者对文献的分期工作中起着决定性的作用。 就第一个假...

一些理论假设大而化之经不起推敲。作者对道家思想发展历程的两个最根本的假设是：道家思想是由本体论开始的，其后才发展到实践领域；道家思想一开始是激进的反对儒家，发展到后期针对儒家的态度才有所缓和。这两个假设在作者对文献的分期工作中起着决定性的作用。 就第一个假...

一些理论假设大而化之经不起推敲。作者对道家思想发展历程的两个最根本的假设是：道家思想是由本体论开始的，其后才发展到实践领域；道家思想一开始是激进的反对儒家，发展到后期针对儒家的态度才有所缓和。这两个假设在作者对文献的分期工作中起着决定性的作用。 就第一个假...

一些理论假设大而化之经不起推敲。作者对道家思想发展历程的两个最根本的假设是：道家思想是由本体论开始的，其后才发展到实践领域；道家思想一开始是激进的反对儒家，发展到后期针对儒家的态度才有所缓和。这两个假设在作者对文献的分期工作中起着决定性的作用。 就第一个假...