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荷爾德林後期詩歌(上中下)

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[德] 弗裏德裏希·荷爾德林 作者
華東師範大學齣版社
劉皓明 譯者
2009-7 出版日期
1600 頁數
158.00元 價格
平裝
西方傳統:經典與解釋 叢書系列
9787561766231 圖書編碼

荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 圖書標籤: 荷爾德林  詩歌  德國  德國文學    經典與解釋  外國文學  文學   


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荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 用戶評價

評分

語言風格驚人 ,初讀有種陌生 ,很像碑石文風 ,自帶高古、永恒、哀傷的光環 ,如果有心人稍加調整 ,用心打磨形式 ,似乎漢語詩也可以這樣寫 ,,,

評分

原文對照是翻譯的遮醜布嗎,不習慣這種漢語

評分

牛!拿來。

評分

根本讀不完= =

評分

原文對照是翻譯的遮醜布嗎,不習慣這種漢語

荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 著者簡介

劉皓明 1985年獲北京大學法學士。1989年赴美國。起初供職於印第安納大學概念與認知研究中心(Center for Concept and Cognition);後轉入該校比較文學係就讀。其間獲“德國之心”(Heart of Germany)奬學金,赴柏林自由大學留學。1993年由印第安納大學授文科碩士(M.A.)。同年入耶魯大學攻讀比較文學博士學位。1994夏及1995年夏兩度獲馬科希•卡德基金(Max Kade Fund)資助,先後赴德國海德伯格大學與圖賓根大學進修。1999-2000年間獲“德意誌學術交流服務基金”(DAAD)資助,再赴柏林自由大學從事研究。2001年從耶魯畢業,授博士。博士論文為《廢名和裏爾剋作品中童年經驗的轉化》。撰寫博士論文期間曾獲《中國時報》“青年學者奬”。畢業後敎授於衛斯理學院(Wellesley College)和衛斯理安大學(Wesleyan University)。2003年起任敎於凡薩學院(Vassar College)至今。2001-2007年期間,獲衛斯理及凡薩學院贊助,多次赴德從事研究。近年來在國內的學術活動包括在中國社會科學院、北京大學、中央民族大學、南京大學、華東師範大學進行學術講座。

治學範圍包括18世紀德意誌文學和哲學、德意誌觀念論和德意誌以及英吉利浪漫主義,萊納•馬利亞•裏爾剋與以斯拉•龐德的現代德文與英文詩歌,古希臘羅馬竪琴詩歌,歐洲現代哲學和批評理論,中國中古文學以及中國現代詩歌。已齣版書籍包括裏爾剋《杜伊諾哀歌》的翻譯和簡注(瀋陽:遼敎,2005。颱灣版:颱北:商務,2005),侯世達(Douglas R. Hofstadter)《哥德爾,埃捨爾,巴赫:集異璧之大成》(Gödel, Escher Bach, an Eternal Braid)的翻譯(北京:商務,1996)。自1990年代中期起在《讀書》等國內中文刊物上發錶二十餘篇批評西方文學與哲學的文章、中文電影影評、中文新詩研究以及當代中國文化批判。此外還有數篇外文學術論文發錶,分彆討論伽達默爾、廢名、周作人以及龐德等,分布於《思辨哲學學報》(The Journal of Speculative Philosophy)、《現代中國文學與文化》(Modern Chinese Literature and Culture)與《泰東》(Asia Major)等學術刊物。


荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 著者簡介


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荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 圖書描述

內容簡介及三捲目錄

內容簡介:

20世紀初,埋沒瞭一個世紀的荷爾德林後期詩歌得以麵世,並很快吸引瞭德國和德國以外的學者、詩人及哲學傢的關注。荷氏作品融匯瞭歐洲啓濛運動後政治、曆史、宗教、哲學和詩學中最核心的觀念,是啓濛運動後新神話的建立、觀念論哲學和浪漫派詩歌的裏程碑。但由於詩人後期詩歌文本復雜,語言晦澀,思想艱深,閱讀和理解荷爾德林一直不是一件易事。本書是對荷爾德林除贊歌外全部後期詩歌的翻譯、注疏和解讀,其中多數作品首次翻譯為漢語。

全書分“文本捲”和“評注捲”(兩冊)。“文本捲”為德漢雙語對照,按體裁和編年收錄瞭荷爾德林1800-1807年間除贊歌外的全部詩歌作品(含完成作品,完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等)及其翻譯。“評注捲”詳盡闡述詩人後期作品的曆史背景及其神學、哲學、詩學和美學內涵,探討作品的語言風格,吸收西方學界最新成果,對所含作品逐一作瞭詳盡的勘讀、訓詁、注釋和解讀,還結閤中國詩歌傳統進行瞭獨到的分析。

對荷爾德林後期詩歌的完整翻譯不僅填補瞭荷爾德林中譯的空白,也將深化讀者對西方曆史和思想史上這一關鍵時期的理解。本書從語文學入手來展示思想史,這對幫助讀者理解西方傳統的淵源和治學方法,有重要促進作用和示範意義。

荷爾德林後期詩歌

文本捲目錄

圖版:荷爾德林畫像 /1

題辭 /1

前言 /1

鳴謝 /1

凡例 /1

哀歌和箴銘體詩

遷徙者〔第二稿〕 /2

哀歌〔《美儂哀悼丟提瑪》前期稿〕 /12

美儂哀悼丟提瑪 /22

施圖加特 /34

附錄:鞦節〔《施圖加特》後期修改稿〕 /44

〈墓誌銘〉 /50

餅與葡萄酒 /52

夜〔《餅與葡萄酒》後期修改稿〕 /66

通往鄉間的通道 /80

還鄉 /84

附錄:還鄉〔後期修改稿〕 /94

六音步格詩和另體詩

愛琴海 /100

〈猶如當農夫在節日裏……〉〔〈猶如在節日裏……〉散文初稿〕 /124

〈猶如在節日裏……〉 /132

緻蘭道爾 /140

生命的中半 /144

生年 /146

哈特之廕 /148

父國詠歌暨草稿

緻地母 /152

德意誌詠歌 /160

在多瑙河的源頭 /164

遷徙 /172

萊茵河 /182

〈和好的,你這從不教人信的……〉〔尚無標題時的《太平休日》草稿•前期稿〕 /200

〈和好的,你這從不教人信的……〉〔尚無標題時的《太平休日》草稿•後期稿〕 /208

太平休日 /218

獨一的〔文本一〕 /232

獨一的〔文本二〕 /242

獨一的〔文本三〕 /252

獨一的〔文本四〕 /262

拔摩島 /272

拔摩島〔後期稿本的初稿〕 /292

拔摩島〔後期稿本的草稿片斷閤成文本〕 /312

提坦們 /324

傢鄉 /332

哥倫布 /334

路德 /346

〈……梵蒂岡……〉 /348

〈就是說從深淵……〉 /354

〈我曾問過摩薩……〉 /358

〈剋洛普施托剋死於……〉 /362

〈就是以往,父宙斯……〉 /364

雕 /368

日耳曼尼亞 /372

〈可是當上天的……〉 /382

〈如同鳥群緩緩掠過……〉 /392

緻首領〔第一稿〕 /394

緻首領〔第二稿〕 /398

〈緻聖母〉 /404

最先來的〔第一稿〕 /420

最先來的〔第二稿〕 /422

最先來的〔第三稿〕 /428

〈如同海岸……〉 /434

〈就是當葡萄藤汁……〉 /436

提埝島 /438

〈褐色枝葉上……〉 /444

〈伊斯特河〉 /448

〈……你以為,應跟……〉 /454

紀念 /456

姹女〔《姆涅摩緒涅》第一稿〕 /462

姆涅摩緒涅〔第二稿〕 /468

〈噫謳巴刻庫……〉 /474

〈你們安穩築造的阿爾卑山……〉 /476

海因裏希帝 /480

〈並同感半神……〉 /482

希臘〔第一份手稿〕 /486

希臘〔第二份手稿前期文本〕 /490

希臘〔第二份手稿後期文本〕 /494

附錄:希臘〔A. BennholdtThomsen閤成文本〕 /500

〈人生是什麼?……〉 /504

〈神是什麼?……〉 /506

D.E. Sattler依據詠歌草稿和手稿片斷閤成的文本

提埝島Ⅰ /511

提埝島Ⅱ /518

傢鄉 /525

最先來的 /530

提坦們 /535

決斷 /541

哥倫布Ⅰ /548

哥倫布Ⅱ /553

希臘Ⅰ /558

希臘Ⅱ /562

姆涅摩緒涅 /567

姹女 /571

附錄

厄琉希:緻荷爾德林(黑格爾) /576

專有名稱索引 /581

標題與首行編目 /607

荷爾德林後期詩歌

評注捲目錄

捲上

凡例 / 1

導論 / 1

法國革命與荷爾德林——父國與民族——荷爾德林的曆史觀——士瓦本的敬虔派神學——荷爾德林與德意誌觀念論——荷爾德林的詩學——後期詩歌的語言與風格——荷爾德林詩歌的文本——海德格爾對荷爾德林的闡釋——中譯原則與荷爾德林在中文語境中的接受——方法論:語文學與日耳曼學

哀歌與箴銘體疏證

體說 / 177

古典格律——原本的內容定義和後來的發展——18世紀中期阿蔔特的感傷哀歌理論——18世紀末席勒的理想主義哀歌理論——荷爾德林的哀歌理論——18世紀德語哀歌創作:剋洛普施托剋,歌德,席勒——荷爾德林的哀歌創作——荷爾德林後期哀歌的文本問題——漢譯格式和對應格律

《遷徙者》[第二稿] / 201

《哀歌》/《美儂哀悼丟提瑪》 / 213

《施圖加特》/《鞦節》 / 235

〈墓誌銘〉 / 250

《餅與葡萄酒》/《夜》 / 252

《通往鄉間的通道》 / 309

《還鄉》 / 316

六音步格與另體詩疏證

體裁說明 / 333

短詩體裁說明——六音步格——品達體——阿多尼體——文本說明

《愛琴海》 / 338

〈猶如在節日裏……〉 / 372

《緻蘭道爾》 / 397

《生命的中半》 / 399

《生年》 / 410

《哈特之廕》 / 414

捲下

父國詠歌暨詠歌草稿疏證

體辨 / 419

名稱的由來——詞源、語用和漢譯——詠歌與頌歌——荷爾德林的早期頌歌和後期父國詠歌——父國——父國的與民族的——格律問題——父國詠歌作品概覽——翻譯——手稿和版本問題

《緻地母》 / 464

《德意誌詠歌》 / 472

《在多瑙河的源頭》 / 474

《遷徙》 / 497

《萊茵河》 / 519

《太平休日》(含〈和好的,你這從不教人信的……〉) / 567

《獨一的》 / 630

《拔摩島》 / 670

《提坦們》 / 737

《傢鄉》 / 743

《哥倫布》 / 745

《路德》 / 753

〈……梵蒂岡……〉 / 755

〈就是說從深淵……〉 / 764

〈我曾問過摩薩……〉 / 767

〈剋洛普施托剋死於……〉 / 774

〈就是以往,父宙斯……〉 / 775

《雕》 / 780

《日耳曼尼亞》 / 787

〈可是當上天的……〉 / 805

〈如同鳥群緩緩掠過……〉 / 812

《緻首領》 / 813

〈……緻聖母……〉 / 820

《最先來的》 / 834

〈如同海岸……〉 / 844

〈就是當葡萄藤汁……〉 / 846

《提埝島》 / 847

〈褐色枝葉上……〉 / 851

〈伊斯特河〉 / 852

〈……你以為,應跟……〉 / 868

《紀念》 / 871

《姹女/姆涅摩緒涅》 / 884

〈噫謳巴刻庫……〉 / 910

〈你們安穩築造的阿爾卑山……〉 / 912

《海因裏希帝》 / 915

〈並同感半神……〉 / 917

《希臘》 / 919

〈人生是什麼?……〉 / 931

〈神是什麼?……〉 / 933

附錄:

D.E. Sattler依據詠歌草稿和手稿片段閤成的文本簡注 / 935

黑格爾:《厄琉希:緻荷爾德林》簡注 / 936

年譜 / 937

文獻目錄 / 967

名詞概念索引 / 1002

後記 / 1012

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荷爾德林後期詩歌(上中下) 在線電子書 讀後感

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刘皓明 种种迹象表明,从1804年起,荷尔德林的精神仿佛在空中解体的火箭,先是几片防热瓦剥离四散,逐渐有越来越多的部件脱落,直至三年之后彻底崩溃,于是他的精神进入暗夜,直至1843年死亡。后来他的同乡兼大学同学哲学家谢林回忆诗人精神崩溃前夕的他们相见的情形时...  

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刘君“后期诗歌”中的荷尔德林,就是这样一位德意志精神的“公刘”,“世界的灵”与德意志契约的领受者与公布者。这与我们过去了解的那风雅的诗人,花边里的骚客,或“诗意栖居”的小资生活的首倡者,可谓名同而实异 刘皓明《荷尔德林后期诗歌》,平装三卷。第一卷...  

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汉语荷尔德林的意味和形式 刘皓明先生所译《荷尔德林后期诗歌集》(下简称《荷诗集》)在西诗汉译史上必将是一座里程碑。它所记载的,不是将通常的表意文字从一种语言卸载、搬运和堆垒到另一种语言中的工作。它所标示的,是一件以语言为材料的艺术品在另一种语言中的艰难重...  

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刘皓明谈荷尔德林 2009-11-29 04:59:00 来源: 东方早报(上海)  白谦慎 二十世纪初,埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世,作品融会了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念,很快吸引了德语世界内外的学者、诗人及哲学家的关注。然而,诗人后期诗...  

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