《内观》作者写作的目的,只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增广对佛陀教导的了解,以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。遵照乌巴庆尊者的传承,及葛印卡老师的教导内观(Vipas sana)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。
S.N.葛印卡(S.N.Goenka),祖籍印度,1924年出生于缅甸,是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年,葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导,葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东、西方国家传授了三百多个课程,学生数以万计。自从印度开始传授课程以来,先后在世界各地成立了内观中心。1982年起,葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程,以应付课程日益增长的需求。 葛印卡所传授的内观方法,体现出佛陀时代的传统,深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
一、内观:重拾对身心的主导权 一位参加过印度十日禅修的女子,曾向我们分享她十日禅坐的感受: 双腿盘着,需要一直稳定在那里,不得动弹。盘着30分钟之后,双腿开始充血,疼痛,甚至快要爆炸的感觉,用全部的意志力坚持着坐到快两个小时,几乎泪水夺目而出。却看到老师,仍...
评分Vipassana Meditation(内观) 的十天课程,每天晚上有一个discourse,这本书,收录的是这十个discourse的内容。这些内容,如果你有Buddhism背景,从Buddhism的角度来读,配合内观,不少纠缠不清的概念,有了感官上(experience level)的实际体验以后,很容易想通和理解;如果没...
评分前天在卓越订的,昨天拿到书。昨晚一口气看了一半。书的内容让人对内观有清楚的认识,但更可贵的是对佛法的讲解,浅显易懂又深入骨髓。 感恩葛印卡!感恩哈特!愿所有有缘接触到本书的读者内心宁静安详!
评分再过一周,就要开始内观课程了,也终于看完了这本书——对内观简要的概括。不过,这也使我从一无所知到懵懂。不期待,不欣喜,更不恐惧。每一天每一刻,静静的接近而已。生命的苦楚,道不尽,走不完,有些人自始至终到在寻求实相与解脱的道路上,因此,便有了,你我的相遇。回...
这本书的阅读过程,更像是一次对语言边界的探索。作者似乎找到了某种精确的词汇来描绘那些通常难以言说的内心状态。比如,书中对“心流”状态下那种“无我”感的剖析,细腻到让我怀疑作者是否曾深入观察过我的某个特定瞬间。我尤其欣赏它对“自我叙事”的解构。我们每个人都在不断地给自己讲一个关于“我是谁”的故事,而这本书就像一把手术刀,精准地切开了这些故事的虚假粘合剂。它不是让你扔掉身份认同,而是让你看到这些身份认同是如何构建起来的,以及它们在多大程度上限制了你的可能性。我感觉自己像是一个工程师,正在拆解一台运行多年的老旧机器,看清了每一个齿轮是如何互相咬合,并最终驱动了整个系统的运转。这种拆解过程虽然需要智慧和专注,但完成后带来的清晰感是无与伦比的。我发现,很多困扰我的情绪,其实源于我执着于某个“故事版本”不肯放手。这本书的价值在于,它提供了一种更广阔的视野,让我们从故事的叙述者,变回了故事的目击者。这让我的日常对话都变得不同了,我不再急于辩解或证明自己,而是更愿意去倾听和观察对方的“故事版本”。
评分说实话,我一开始对这种名字听起来有点“玄学”的书是抱有怀疑态度的,生怕又是那一套老生常谈的心灵鸡汤。但《内观》的切入点异常扎实,它没有过多纠缠于形而上的哲学思辨,而是聚焦于我们如何处理“当下”的经验。最让我震撼的是它对“念头”的描述,作者将念头比作河里的浮木,它们来了,停留一会儿,然后会自然流走,关键在于我们是否要试图去抓住每一块木头,或者把它们当成堤坝来建造。这完全颠覆了我过去对“控制思想”的理解——原来我们努力的方向错了,不是要消灭杂念,而是要改变我们与杂念的关系。这本书的语言风格非常克制,有一种冷峻的清晰感,很少有煽情或夸张的描述,这反而让它的力量更具穿透力。我尝试着在工作压力最大的时候,运用书里提到的“锚定”技巧,将注意力从对未来的焦虑中抽离,重新放回到手头的键盘敲击声和身体的坐姿上,那种瞬间的“断开连接”效果是惊人的。它不是在教你逃避问题,而是在提供一个强大的观察站,让你能从一个更安全、更客观的视角去审视那些曾经让你手足无措的“问题”。我把它推荐给了几个总是在外在世界寻找解决办法的朋友,但我必须提醒他们,这本书需要耐心,它不是速效药,而是一种生活方式的重塑。
评分如果用一个比喻来形容阅读《内观》的感受,那就像是在一个漆黑的房间里,有人慢慢地、均匀地调亮了灯光。起初,光线太亮,所有细节都显得刺眼和突兀,我不得不眯起眼睛,适应这种清晰度。但随着阅读的深入,光线稳定下来,我开始看清房间的结构、墙壁上的纹理,以及角落里那些我从未注意到的物件。这本书的伟大之处在于其“非指导性”的权威。它不提供“你应该做什么”的清单,而是提供了一种“如何看待正在发生的一切”的视角转换机制。我特别喜欢书中关于“痛苦”与“不适”的区分。痛苦往往是我们对不适的二次反应,是我们试图推开那些不愉快的感受时产生的阻力。这本书提供的方法,就是减小这个阻力,让不适本身流经我们,而不是被我们卡住。这对我这个习惯性逃避困难情绪的人来说,简直是醍醐灌顶。我不再将“感到不舒服”视为失败的标志,而将其视为一种信号,一种需要被诚实对待的内在信息。这本书不是一本读完就可以束之高阁的书,它的内容更像是需要被每日练习的“心智瑜伽”,每次重读都能发现新的层次,因为我的内在世界本身也在不断变化。
评分这本书的排版和用词都透露着一种极度的尊重——尊重读者的心智能力,也尊重主题的严肃性。它没有试图用简单粗暴的口号来迎合现代人碎片化的注意力。相反,它要求一种长久的、专注的陪伴。我常常需要放下其他干扰,为自己创造一个完全不受打扰的时间段来消化其中的内容。我发现,书中对于“专注力”的定义,远超出了我们通常理解的“集中精力做一件事”。它更像是一种“全面参与”的生命状态,即你所有的感官和心智,都如实地、不加选择地与此刻的经验在一起。这对我理解艺术欣赏和人际交往都产生了深远影响。当我不再预设我对某个场景的反应时,我才能真正地看到对方的眼神中包含的复杂情绪,而不是我“期望”看到的那个简单版本。这本书就像是一个高精度的测量仪器,它让你测量自己的内在世界,而不是简单地接受别人给你的刻板印象。它教会我,真正的“力量”不是来自征服外部世界,而是来自对内在体验的完全接纳和清晰洞察。这是一次漫长但绝对值得的旅程,它改变了我与自己的相处模式,让生活中的噪音似乎也变得有规律可循了。
评分这本《内观》真是一次深度的自我对话,它没有提供任何现成的答案,而是像一位耐心又睿智的向导,把我领入了我内心深处的迷宫。我记得翻开扉页时,那种肃穆感就扑面而来,仿佛被邀请去参加一场庄严的仪式。书中的文字并非华丽辞藻的堆砌,而是直指核心的洞察,读起来需要全神贯注,甚至需要反复咀嚼。我尤其欣赏作者处理“觉察”与“评判”之间界限的方式,很多时候我们以为自己在观察,实际上却被潜意识的滤镜所扭曲。这本书迫使我慢下来,去分辨那些日常生活中不经意间流露出的自动反应模式。它不是一本教你如何“变得更好”的励志书,而是一本帮助你“看清真实”的工具书。阅读过程中,我经常停下来,合上书本,闭上眼睛,试图将书中的概念对应到我刚刚经历的某个情绪波动上。这种实践性的引导,让阅读体验不再是被动的接受信息,而是一种主动的生命探索。它没有承诺即时的解脱,但它展示了通往内在平静的路径,那路径崎岖,但每一步都踏实有力。书的结构安排也颇有匠心,从宏观的理论框架到微观的呼吸练习,层层递进,让人在心智上和身体上都能同步进行“内观”的训练。我感觉自己像是在打磨一块璞玉,每一个字句都是工具,一点点去除掉浮躁和虚妄的表层。
评分快速浏览了一半,千篇一律,多有重合。。。出世修行已足够,我开始入世实践去了
评分“内心变得纯净时,无限宽广的生命就会在我们面前展开。我们可以享受,也可以和别人分享这真正的快乐。”又读完了一遍,注意到了之前忽略的地方。我相信唯有实修之道可以帮助我审视身心实相,面对整个未经删节的自我形象,而探索到那唯一的真理。也许明年再去参加一次十日闭关禅修课程。
评分正道归正道,文笔及讲述略水
评分这本书得于葛印卡十日课程,去缅甸尝试了马哈希之后重读,葛印卡的内观方法能传至世界各地自有其原因,非宗教,不玄虚,大道至简至易。
评分以前我以为佛陀写的是硬核科幻,实修一番直接才发现他写的是田野笔记。。
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