内观 在线电子书 图书标签: 内观 禅修 灵修 修行 佛学 心灵 佛教 葛印卡
发表于2024-12-22
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正道归正道,文笔及讲述略水
评分对于内观,在惟有阅读、不曾实修的现状下,它就只是一项法门,而已。跟终极实相和真理,没有必然关系。这是我的阅读感受。为什么我总觉得,所有的方法里头,都有同一个机械、权威和较笨的东西?是我的个人偏见,还是真相如此?有待观察和探究。
评分2015/7/26-8/16读第一遍。感谢马丁老师和师母赠书,看完之后对内观有了比较客观的认识。短期来看,是比较适合我用于观察自己的感受和情绪,需要通过十日课程来学习,不能自学。
评分这算是南传佛教的修禅法,内观法,比较入门,一句话,观心无常。众多研究下来,还是经过日本演变过的曹洞宗默照禅比较有意思。
评分对于内观,在惟有阅读、不曾实修的现状下,它就只是一项法门,而已。跟终极实相和真理,没有必然关系。这是我的阅读感受。为什么我总觉得,所有的方法里头,都有同一个机械、权威和较笨的东西?是我的个人偏见,还是真相如此?有待观察和探究。
S.N.葛印卡(S.N.Goenka),祖籍印度,1924年出生于缅甸,是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年,葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导,葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东、西方国家传授了三百多个课程,学生数以万计。自从印度开始传授课程以来,先后在世界各地成立了内观中心。1982年起,葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程,以应付课程日益增长的需求。 葛印卡所传授的内观方法,体现出佛陀时代的传统,深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
《内观》作者写作的目的,只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增广对佛陀教导的了解,以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。遵照乌巴庆尊者的传承,及葛印卡老师的教导内观(Vipas sana)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。
在我的生活经历中,大致分为4个阶段,无明,自知,执着,通慧。 无明是完全遵从自己的潜意识,通过习性反应而行动。自知是观察到自己性格底层和潜意识的情绪和观念,并开始思考和判断他们的对错。执着是有了初步判断,却没有思考得特别清楚,出于各种原因,无法改变现状。通慧...
评分这本书基本上是十日内观修习开示的内容,但是很好地组织在了一起用来讲述内观的原理。 能有缘接触内观,也许是从《当下的力量》开始的。一般来说,当我们意识到人世皆苦时,当我们意识到人生有太多的痛苦而无力挣脱的时候,便会寻找一些心灵上的方法。《当下的力量》很适合无神...
评分在我的生活经历中,大致分为4个阶段,无明,自知,执着,通慧。 无明是完全遵从自己的潜意识,通过习性反应而行动。自知是观察到自己性格底层和潜意识的情绪和观念,并开始思考和判断他们的对错。执着是有了初步判断,却没有思考得特别清楚,出于各种原因,无法改变现状。通慧...
评分我们来此生的目的就是去了解自己在每一个当下的感受。我们往往陷入在思维里,人在此地,脑子里被各种外境诱惑:需要处理的事、需要搞定的人、各种问题。当我们对自己的感受产生兴趣,我们就开始学会爱这个自我,我们也将开始从各种烦恼里抽离。
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