S.N.葛印卡(S.N.Goenka),祖籍印度,1924年出生于缅甸,是一位遵照缅甸已故佛教大师乌巴庆长者传统的内观传授老师。l955年,葛印卡开始跟随乌巴庆长者学习内观技巧。后经乌巴庆长者长达十四年的指导,葛印卡于1969年开始移居印度传授内观法门。 葛印卡在印度及其他东、西方国家传授了三百多个课程,学生数以万计。自从印度开始传授课程以来,先后在世界各地成立了内观中心。1982年起,葛印卡开始委任助理老师协助他指导课程,以应付课程日益增长的需求。 葛印卡所传授的内观方法,体现出佛陀时代的传统,深刻吸引了世界各地背景各异的人来修习。
《内观》作者写作的目的,只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概,希望借此增广对佛陀教导的了解,以及对佛陀教导的精华——内观方法——的了解。遵照乌巴庆尊者的传承,及葛印卡老师的教导内观(Vipas sana)是印度古老的禅修方法之一。在长久失传之后,两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察,也就是观察事物真正的面目:它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候,借着观察自然的呼吸来提升专注力;等到觉知渐渐变得敏锐之后,接着就观察身和心不断在变化的特性,体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式,就是净化的过程。
接触内观 很久之前是由“实相”一词索引到了威廉哈特写的《内观》,这本书帮我解开了理论困惑,同时也为我打开了内观这扇门,让我去了解关于内观的世界观和方法论。 内观是什么? 内观 (Vipassana) 在巴利文中是“洞见”的意思,是探讨内在世界的一种方法,是一条实修之道,是印...
评分 评分“只有经过个人亲身体悟才是真实不虚的道理”,这句话打动了我。看看市面上有多少心灵成长的书籍,多少不同的见解的新时代的大师和派别,或许你拿来一看,觉得说的都很有见地和道理,不少还直指终极的实相和真理,但到底他们说的都是真的吗?在我的思想里,是没有绝对的权威的...
评分我修习过很多种内观方法,它们虽然在基本方法上都很类似,但是在细节的关键部分,会有很不同的关注,有的泛泛而论,有的则及其严谨与清晰。例如,阿姜念关注姿势、苦、如理作意,阿姜查的如实观察念头与痛苦,佛使比丘强调不要抗拒,隆波田由觉知动作而自然正觉,苟嘉陵菩萨则...
评分在我的生活经历中,大致分为4个阶段,无明,自知,执着,通慧。 无明是完全遵从自己的潜意识,通过习性反应而行动。自知是观察到自己性格底层和潜意识的情绪和观念,并开始思考和判断他们的对错。执着是有了初步判断,却没有思考得特别清楚,出于各种原因,无法改变现状。通慧...
这算是南传佛教的修禅法,内观法,比较入门,一句话,观心无常。众多研究下来,还是经过日本演变过的曹洞宗默照禅比较有意思。
评分对于内观,在惟有阅读、不曾实修的现状下,它就只是一项法门,而已。跟终极实相和真理,没有必然关系。这是我的阅读感受。为什么我总觉得,所有的方法里头,都有同一个机械、权威和较笨的东西?是我的个人偏见,还是真相如此?有待观察和探究。
评分这算是南传佛教的修禅法,内观法,比较入门,一句话,观心无常。众多研究下来,还是经过日本演变过的曹洞宗默照禅比较有意思。
评分“内心变得纯净时,无限宽广的生命就会在我们面前展开。我们可以享受,也可以和别人分享这真正的快乐。”又读完了一遍,注意到了之前忽略的地方。我相信唯有实修之道可以帮助我审视身心实相,面对整个未经删节的自我形象,而探索到那唯一的真理。也许明年再去参加一次十日闭关禅修课程。
评分以前我以为佛陀写的是硬核科幻,实修一番直接才发现他写的是田野笔记。。
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