谢林论人类自由的本质 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国法制出版社

作者:[德] 马丁·海德格尔

出品人:

页数:342

译者:薛华

出版时间:2009-8

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787509313015

丛书系列:薛华著译集

图书标签:

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《哲思之径：自由的幽灵与存在的回响》 一部跨越古今、融汇东西的哲学探索之旅，深入挖掘“自由”这一永恒命题的复杂面向。 人类的自由，究竟是什么？是冲破束缚的激情，是理性选择的自主，还是命运巨轮下无奈的叹息？《哲思之径》并非一本简单的哲学史梳理，而是一场引人入胜的思辨盛宴，它以独特而深刻的视角，带领读者穿越历史的长河，与古希腊的先哲们一同追问“应如何生活”，与中世纪的圣贤们探寻“神圣意志与人类抉择”的微妙关系，再到启蒙时代的理性光辉中，审视“个体的权利与社会的契约”。 本书的核心，是对“自由”概念的多维度解构。作者并非满足于给出一个单一的、静态的定义，而是通过层层剥茧，展现了自由在不同哲学传统、不同历史语境下的丰富内涵。 第一篇：自由的黎明——思想的萌芽与约束的边界 在人类文明的开端，自由的概念便已若隐若现。本书将从古希腊哲学出发，探讨城邦生活与个体意志的关系。柏拉图的“理念世界”与“洞穴寓言”，是否暗示着一种超越感官束缚的精神自由？亚里士多德关于“德性伦理”的论述，又如何将自由与实现人的本质潜能紧密相连？我们将在苏格拉底的街头对话中，感受那种对未知真理的勇敢追寻，以及认识自我、从而摆脱无知奴役的解放力量。 同时，本书也会审视早期哲学中对“宿命论”和“神意论”的探讨。当命运的巨轮早已注定，或当一切尽在神明的掌握之中，人类的自由选择还剩下多少空间？这种对预定论的焦虑，在不同文化中都有着深刻的体现。我们将借由古罗马斯多葛学派的智慧，理解如何在不可抗拒的外力面前，通过内心的宁静与对理性原则的遵循，寻找到一种“内在自由”。这种自由，并非改变客观世界的可能性，而是改变我们对客观世界态度的能力。 第二篇：自由的疆域——理性、意志与道德的维度 随着思想的演进，尤其是在中世纪，自由的概念与神学紧密交织。奥古斯丁对于“原罪”和“恩典”的论述，如何影响了我们对人类自由意志的理解？上帝的全知全能与人类的自由选择之间，是否必然存在着不可调和的矛盾？本书将深入探讨这个问题，并展现不同神学思想流派对此的解读，有的强调神圣恩典的决定性作用，有的则努力为人类的道德责任保留空间。 进入近代，启蒙运动的火炬点燃了理性主义的火焰。笛卡尔的“我思故我在”，确立了主体的自觉与思考的自由，成为近代哲学的重要基石。本书将分析康德如何通过“实践理性”的概念，将自由与道德法则统一起来，认为自由并非无所顾忌的放纵，而是遵守普遍的道德律令，即“自律”。这种自我立法、自我约束的自由，被视为人类最高尚的自由形式。 同时，本书也会探讨休谟等经验主义哲学家对自由意志的质疑，他们倾向于从因果关系的角度来解释人类的行为，认为所谓的自由选择，可能只是我们对自身行为背后复杂原因认识不足的幻象。这种科学与哲学交织的视角，将为我们带来对自由更具批判性的理解。 第三篇：自由的抗争——社会、政治与解放的呼唤 自由，不仅仅是个体在内心的挣扎，更是社会政治实践中的核心议题。本书将追溯自由思想在政治领域的演变。洛克提出的“自然权利”和“天赋人权”，为构建现代自由主义政治奠定了理论基础。他关于“同意”原则的强调，认为合法的政府必须建立在被统治者的同意之上，这一思想深刻影响了后世的政治革命。 卢梭的《社会契约论》则提出了更为激进的自由观。他认为，真正的自由不是回归原始的自然状态，而是在遵守“公意”的社会契约中实现。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，这句名言并非悲观的宣告，而是对现状的深刻反思，以及对通过理性构建的社会秩序来获得更高层次自由的期许。 本书还将深入探讨马克思主义关于“解放”的学说。在马克思看来，人类的自由受制于生产力和生产关系的束缚，尤其是在资本主义社会中，劳动者被异化，其自由被经济剥削所剥夺。实现人类的自由，需要在改变物质生产条件的基础上，消除阶级压迫，实现共产主义的“自由人的联合体”。 第四篇：自由的困境——存在主义的呐喊与后现代的反思 进入20世纪，尤其是在两次世界大战的阴影下，自由的概念面临着更为严峻的挑战。萨特的存在主义哲学，将自由置于存在的中心，认为“存在先于本质”，人是被抛入世界，必须通过自己的选择来塑造自我，为自己的行为负全责。这种极端的自由，也带来了巨大的焦虑和责任感。人必须直面自己的自由，并承受自由带来的虚无感。 加缪的“荒诞哲学”，则从另一个角度审视人类的处境。面对着世界理性与人类追寻意义的矛盾，人类的自由选择似乎都将走向荒诞。然而，加缪并未因此放弃对自由的追求，他强调在荒诞中反抗，在反抗中创造意义，这本身就是一种自由的姿态。 本书还将触及后现代思想对宏大叙事的解构，以及对权力、语言、社会建构等因素如何影响和限制个体自由的讨论。福柯对“规训”与“惩罚”的分析，揭示了权力如何在看不见的网格中塑造我们的行为和思想，而“自由”在后现代语境下，可能更多地表现为对既定结构和话语的质疑与挑战。 结语：在不确定中寻觅自由的边界 《哲思之径》并非要给出一个普适性的自由答案，而是希望通过这场跨越时空的思想旅程，展现自由概念的动态性、复杂性和永恒的挑战性。它提醒我们，对自由的追问，是人类文明进程中从未停止的脚步。无论是对内在精神的锤炼，还是对社会政治制度的革新，亦或是对个人存在境遇的深刻体认，自由始终是人类最核心的关切之一。 阅读本书，你将体验到思想的碰撞，感受到不同哲学家关于自由的深刻洞见，并将被引导去审视自身所处的时代，重新思考“自由”在你生命中的意义。这是一本献给所有渴望理解自我、理解世界、并勇敢承担自由之重的人们的读物。它鼓励我们，即使在充满不确定性的世界中，也要保持对自由的追寻，并在每一次选择中，活出属于自己的独特轨迹。

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从整体的阅读体验来看，这本书为我提供了一个全新的参照系，用来审视我们所处的这个快速变化的时代。作者的视角是如此的宏大和穿透力强，以至于读完后，你看待日常生活的角度都会发生微妙的变化。他对于人类理性局限性的探讨，那种近乎悲悯的洞察力，令人印象深刻。我特别欣赏他那种拒绝给出简单答案的勇气，他宁愿把问题抛回给读者，让读者自己去面对那些模糊地带。这种开放式的结局，反而比任何肯定的结论都更具力量。这本书的文字本身就具有一种内在的张力，词语的选择精确而富有张力，读起来有一种击节赞叹的快感。它成功地将一个古老的哲学母题，用一种既不失深度又不失时代感的面貌呈现出来，绝对是值得反复研读的佳作。

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这本书的开篇就抓住了我的注意力，作者对于“自由”这个概念的探讨，简直就像是剥洋葱一样，层层深入，毫不含糊。他没有满足于那种浮于表面的定义，而是直接挖掘到了人类存在的根本困境之中。那种清晰而有力的论证，让我忍不住停下来思考自己过去对自由的理解是否过于肤浅。特别是对于个体意志与社会结构之间微妙张力的描绘，非常到位。我仿佛能看到作者在字里行间倾注的深思熟虑，他不仅仅是在陈述理论，更像是在与读者进行一场深刻的哲学对话。那种感觉，就像是突然被一位智者点醒，以往混沌的思绪瞬间变得清晰起来。阅读过程中，我甚至会不自觉地停下来，走到窗边，望着远方，试图将书中的抽象概念与现实世界的运行规律进行对照。这本书的语言风格是那种沉稳而富有韵律感的，读起来毫不费力，却又字字珠玑，充满了思想的重量。它迫使你去质疑那些被我们视为理所当然的前提，然后重新审视我们赖以生存的道德和政治基础。

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对我来说，这本书最震撼人心的部分，在于它对“责任”与“自由”之间不可分割性的阐述。很多作品倾向于将自由描绘成一种无拘无束的状态，但作者却犀利地指出，真正的自由必然伴随着沉重的、必须自我承担的责任。这种对自由代价的深刻揭示，彻底颠覆了我过去那种偏向享乐主义的自由观。文字的密度非常高，但作者使用了大量的比喻和类比，使得那些艰涩的哲学概念变得异常生动和可触及。这感觉就像是，你正在攀登一座知识的高峰，本以为要气喘吁吁，却发现每隔一段路程，作者都为你准备好了休息的长椅和壮丽的景观。这本书的行文节奏感把握得极好，有快进的激昂陈述，也有慢下的内省沉思，保证了读者在智力上始终保持高度的参与感。它不仅仅是一本理论著作，更是一部关于如何成为一个真正“自由人”的实用指南，尽管它没有提供明确的步骤。

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这本书的结构设计极其巧妙，作者在展开论述时，如同一个经验丰富的大师在编织一张复杂的挂毯，每一个线头、每一种颜色都服务于最终的宏大图景。我尤其欣赏他处理历史案例的方式，不是简单的引用，而是将其熔铸进哲学思辨的核心。例如，他对某些历史转折点的剖析，精准地揭示了自由意志在历史进程中所扮演的驱动或阻碍角色。这种将理论思辨与具体实例完美结合的手法，极大地增强了文本的说服力和画面感。读完某一章节后，我常常需要闭上眼睛缓一缓，消化那种知识量和思想冲击的叠加效应。这本书的魅力在于，它不是那种读完就丢的书，它更像是一个可以反复咀嚼的文本，每次重读，都能从中发现新的层次和更深的含义。它对人性的洞察力，坦率得近乎残酷，但正是这种不加粉饰的真实，才使得整部作品的力量得以彰显。

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这本书的语言风格可以说是既古典又现代，它既保留了哲学思辨的严谨性，又融入了对当代社会现象的敏锐观察。我特别喜欢作者在论证过程中所展现出的一种冷静的、近乎科学的分析态度，但这种分析并未削弱文本的情感深度，反而使得情感的流露更加克制和有力。这种平衡感是极其难得的。它让你在思考宏大议题的同时，也时刻关注到自己内心细微的情绪波动和道德抉择。阅读过程中，我常常感到一种精神上的被“锻炼”和“塑形”的感觉，仿佛我的思维框架正在被这本书重新校准。这本书的排版和用词选择也体现了出版方的用心，让人在长时间的深度阅读中也不会感到疲劳。它不是那种轻易就能被消费掉的快餐读物，它要求你投入时间、投入心力，而你投入的一切都会得到成倍的回报。

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很多人都说海德格尔无视伦理学，然而在这个课程里他关注的两个焦点正是爱的意志与恶之为恶，伦理学和存在论得到了真正的共同奠基。这个讲稿应该是比较好读的一本书，听海德格尔讲哲学史非常长知识；然而翻译实在太差了，不仅用了德国唯心论术语而且每页不少于三个病句。

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不是孙周兴不习惯

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終於寫完報告了 再也不想看噁心的德國觀念論了

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存在-自由-真

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翻译如此草率，仍难掩内容本身灼人的光芒和幽远。以致全部卷入硕士论文