衛道學概論 在線電子書 圖書標籤: 護教學 神學 基督教 弗瑞姆 宗教 信仰 護教 電子書
發表於2025-02-05
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護教
評分護教
評分一個良善的神所造的世界怎麼會有邪惡?答案是:神命定這樣的世界,好彰顯祂的本性。 BTW:讀這本書時,順便學會瞭一種在書中注記的方法。
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評分此書告訴我們,什麼樣的認識論都是有其前提預設的,否則就沒有理解這迴事,基督徒用聖經的前提來證實聖經所說的,理性主義者用理性為他的理性主義辯護,懷疑論者也照樣采用懷疑的態度來為他的懷疑論辯護。什麼樣的前提導緻什麼樣的結論,在這點上,每個人都是循環論證者。關鍵的問題乃是:哪種前提纔是真實可信的(聖經說認識耶和華是知識的開端)。前提式衛道學是講究證據論證的。在基督教有神論的前提下,訴諸於人內心的既有知識——良心的自然啓示。把本體論,目的論,宇宙論,的論證維係在道德論的論證上,可大大加強有神論的論證。關於“惡”的問題,弗瑞姆列齣當前坊間的各種說法並做瞭批判,且為奧秘預留瞭空間。奧秘是神學的骨肉。 書末的對話引人深思。
John M. Frame(1939年4月8日齣生於賓夕法尼亞州匹茲堡)是美國基督教哲學傢,加爾文主義神學傢,因其在認識論和預設護教學,係統神學和倫理學方麵的工作而聞名。 他是Cornelius Van Til思想的最重要的解釋者和批評傢之一。
This introduction by Frame is to be commended for recognizing proper apologetic priorities - that our biggest apologetic battles should not be with other Christians over apologetic method, but with non-Christians who are outside the Kingdom. Frame refuses to play contentious games over apologetic method, choosing instead to take what he believes is the best (the most Biblical) from each approach and incorporate it into a generally presuppositional approach that emphasizes his version of the transcendental argument.
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