具体描述
本书是顾颉刚先生在20世纪30年代在燕京大学开设“中国上古史”一课时的讲稿。作者旁征博引，对先秦、两汉典籍中的三皇五帝等古史传说作了详细的考辨，严密地考证了古史传说的演变过程、发生背景，推翻了它们的史实地位而恢复其传说本质，澄清了古史系统中的非历史成分，并在此基础上创立了自己独到的“层累地造成的中国古史”观，创建了一个比较完整的堪为信史的古史系统。本书深入浅出，文字生动活泼，趣味隽永，引人入胜。无论对上古史研究，还是古文学研究，都具有很高的学术参考价值。
作者简介
目录信息
自序一
自序二
一 诗经（商、周的祖先）
二 诗经（禹）
以上为儒家以前的记载
三 论语
四 孟子
五、尧典
六 荀子
以上为汉以前的儒家的记载
七 史记封禅书（五帝）
八 四语（包左传）
九 楚辞（离骚、九歌、九章）
十 楚辞（天问）
一○ 山海经
一一 山海经
一二 史记驺衍传
一三 吕氏春秋
一四 吕氏春秋（十二纪中的五帝）
一五 史记秦始皇本纪（三皇）
一六 史记封禅书（封禅的故事）
一七 庄子
一八 淮南子
一九 汉书艺文志
以上为战国秦汉间的非儒家的记载
二○ 五帝德
二一 帝系
二二 世本
二三 春秋繁露
二四 史记
二五 易传
以上为西汉时的儒家的记载
二六 世经
二七 月令等（五帝五神）
二八 谶纬
以上为谶纬的历史系统
二九 白虎通德论（三皇五帝）
三○ 风俗通义（三皇五帝）
三一 孔氏尚书传序等（三皇五帝）
三二 孔子家语五帝篇
三三 后期的三统说
三四 潜夫论（五德志、志氏姓）
以上为有了世经和谶纬的系统之后，一般学者受到它们的影响，而又想调和各方面的冲突，各以已意整理出来的历史系统。
重印后记
· · · · · · (收起)
读后感
第二十至第二十五章件刘歆造假一大部分，按杨宽先生在《顾颉刚先生和<古史辨>》一文的说法，后期顾先生也不再提“新学伪经说”了。我觉得这套说法就像阴谋论，怎么套入都对。虽然看得很过瘾，估计打的也很过瘾
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可作为初入辨古门径的较简略的资料索引。
评分年轻真好。不解放的话顾先生到底会怎么样呢。
评分该书成书的上世纪20年代，也是世界各民族自我创建的滥觞。通过剥开上古史层层想象的成分，从中发现历史的创造以及反思“自古以来”的政治说辞。
评分年轻真好。不解放的话顾先生到底会怎么样呢。
评分中国历史，两大特点:一是层累，二是削删。层累是顾先生的发现，确是震耳发聩。一代代往上堆积，现在竟有五千年文明史。削删一法其实更早，孔子削编诗三百，与正统无关的就消失了。两汉既在层累，但削删亦不遑多让。顾先生目光如炬，抡起板斧大砍大削，砍掉了太多冗枝，变得清爽多了，合乎逻辑多了。但看完此书，不得不让人思考另外一个问题，顾先生是否太过于理性？换句话说，他是否忽略另外的可能性？顾书中有句话，"古史的系统，在秦、汉间如飞地伸展。"确实如此，但原因何在？那些成系统的谱系，真是刘歆之类瞎想出来的？那些谱系自然相互矛盾重重，但亦有合理之处。我觉得顾先生忽略了外来影响一途，将华夏作为文化孤例来看待了。这方面，丁山先生眼界更宽阔，看到了印度文明的影响。两种文化的交汇，南北之间的贯通，秦汉正其时也。
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