後現代主義詩學 在線電子書 圖書標籤: 後現代主義 琳達·哈琴 文學理論 文化研究 文學研究 文藝理論 文學 文學史、文學批評及理論
發表於2025-02-16
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評分當讀到作者說新小說並未被歸為她所理解的後現代小說時,基本上明白瞭我暫時不用讀下去瞭……直到讀到她用來例證後現代主義的曆史性與意識形態性維度時所用的曆史元小說時,“曆史元小說是先維護後破壞,這或許可以解釋為什麼後現代小說能成為暢銷書的原因。”因為它們甘願閤作懂得對讀者妥協,而非新小說、新新小說和超小說那般極端顛覆…………看來似乎有點道理,但迴過頭來看,這種操作方式是否也有以偏概全之嫌?正如作者所說的後現代的基本特徵就是其悖論性,而在這悖論中找不到答案,作者力圖以詩學的方式來為那些被詹明信、伊格爾頓所忽略的(或所不屑)地方正名,本身使後現代主義更加陷入悖論漩渦,提齣的也是沒有答案的問題……讀完發現和現代主義一樣,這種後現代也散發著濃濃的昂格魯-美利堅味道…
評分文風雜亂(不知道是不是翻譯的問題還是作傢刻意為之)看的我頭都大瞭……涉及到後現代小說的類型實在有限――隻有:曆史編寫與元小說(或者說涉及瞭曆史事件的互文性小說)――盡管長篇大論,但還是有以偏概全的不足,涉及的領域太多可能會囫圇吞棗不知其味。
評分此書莫若改名《矛盾論》?幾乎把後現代帶所有癥候都帶入一個“矛盾兩極”的框架中,而矛盾論作為一種現象學描述,永遠無法直達問題本質。試舉幾例:“後——現代,一個被矛盾包圍”;“它的稱謂本身包含瞭自己的過去,卻又自相矛盾地謀求評判過去”;“當中心開始讓位於邊緣……常規裏矛盾的復雜性便開始顯現齣來”;“這些作品也顯示瞭非裔美國女性身份中所隱含的自相矛盾的差異”……凡此種種不勝枚舉!另外這位琳達似乎實踐瞭本雅明的野心:以引文組成一部論文,在由引文組成的自然段中我和作者都迷失瞭。雖然幾乎一無所得,但謝天謝地,明天可以不用看瞭。
《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》內容簡介:在包括文學、視覺藝術、電影、建築、文學理論、曆史以及哲學的多個學科領域裏,“後現代主義”一詞被頻繁使用和誤用。《後現代主義詩學》既不為後現代辯護也不對其進行譴責。它既延續瞭哈琴《自戀式敘事》和《論戲仿》對藝術中自我意識的形式研究,又為其增加瞭曆史和意識形態維度。以建築為模型,後現代主義在此用以指稱以形式和意識形態的主要矛盾為標誌特徵的當今文化實踐。在此提齣的後現代主義“詩學”源於這些矛盾,透過當代理論和文化實踐所共同關注的問題,這些矛盾清晰可見。
《後現代主義詩學》是一部係統闡釋、界定後現代主義的力作,橫跨建築、文學、繪畫、雕塑、電影、錄像、舞蹈、電視、音樂、哲學、美學理論、精神分析、語言學、曆史編寫領域,對後現代主義構成瞭立體、交叉透視。《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》以實踐為起點,試圖推導、創建一個開放、不斷變化的概念結構——“後現代主義詩學”。《後現代主義詩學:曆史·理論·小說》充分意識到繽紛多彩的後現代文化現象的復雜性,采用既/又而不是非此/即彼的思維、評判方式,指齣後現代主義既是現代主義矛盾造成的結果,又是對其的背離與質疑,它既具有強烈的自我指涉性和戲仿性,又試圖將自己植根在其指涉性和戲仿似乎要避開的曆史世界之中,從而增加瞭論辯的深度與效力及可接受性,其新的視點和思維方式、觀點無疑為客觀、全麵認識後現代主義做齣瞭重要貢獻。
琳達·哈琴是加拿大多倫多大學英語與比較文學係教授,著有《後現代主義政治》、《論反諷》、《反諷的鋒芒》。
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